蒲熠星

《王羲之》，作為蒲熠星專輯《了不起的小説家》的第九首單曲，以書聖率真剛健的性情為魂，以書法史縱橫千年為骨，借王羲之之名，剖析了藝術創作與審美的矛盾魅力，表達了阿蒲對藝術的態度。

歌曲前半段，像一場野火，燒掉了老舊的書法規則。酒酣墨暢時，他忘掉了所有規矩，人筆合一，流淌出無限真意。世人説他挑戰了正統，但他賦予了漢字一種新的自由。

音樂上，國風金屬的磅礴架構，正對應着他揮毫時的雷霆氣魄。而第二段主歌突如其來的Drill説唱，像他當年打破規矩的鋭氣。節奏如刀，字字鏗鏘，在古風底色上劈開一道現代裂隙，恰似王羲之將鮮活性情刺入千年書法史。

後半段，是一場歷史的玩笑。當他的自由成了新的標準，千年學書人卻對着《蘭亭序》跪了下來。他的狂放被裱進畫框，他的骨氣被磨成描紅字帖。

歌中最鋒利的一問：“教不會後世如何不落我的俗”。這既是王羲之的千年之嘆，也是整曲最核心的衝突：當最成功的反叛者成了新的權威，那場本該永遠燃燒的野火，最終止於他人的模仿。

書法史上最成功的反叛者，亦最終困住了所有的後來人。

音樂與詞意在此刻達到了同頻共振：國風是傳統，金屬是反叛，Drill是當下的叩問。三者碰撞間，那個醉後揮毫的右軍將軍，在旋律中復活了他完整的矛盾人生。

王羲之若聽見這歌，大概會停杯投箸。他磨了一輩子的墨，終究磨成了一座不可逾越的碑。但他未必高興。

王羲之

王羲之 (伴奏)

When I was little, the teacher asked:
What do you want to be? 
I wrote down— I want to be a novelist.

Then I met you. 
I want to be a "lovelist".

愛是世界上最重要的事，這是經歷了整張專輯的創作，在第十一首也是最後一首歌裏我想表達的。

幻想對白 (Fantasy Dialogue)

大家好，我是蒲熠星，《蘇軾與懷民》上線了，這是新專輯的第十首歌，也是繼《蒲松齡》《王羲之》後的又一首國風歌曲。這次有幸請到了Tank老師，希望這首國風R&B能給大家帶來不一樣的感受。

這首歌不止關乎音樂，更關乎文學與歷史的某個瞬間。我還想與你們聊命運的荒誕與存在主義，聊黃州的月亮與御史台裏那條差點送命的魚。

讓我們先回到元豐六年（公元1083年）十月十二日，湖北黃州，一個普通的秋夜。這是蘇軾貶謫至此的第四個年頭。從名動京師的蘇學士到戴罪監管的團練副使，烏台詩案的驚濤似乎已遠，唯餘生計的瑣碎與漫長的寂寥。然而，歷史即將在這個普通的夜晚，完成它最富詩意的一筆。這即將到來的一場無關宏旨的夜遊，將壓過所有奏摺與功名，成為文明星空中一顆永恆的寒星。

剛完成“東坡”田裏農活的蘇軾，洗去腳上的泥，回到他的臨皋亭住所。官銜是“檢校水部員外郎、黃州團練副使、本州安置”——聽起來一串，實則是個被監管、無實權、不發俸祿的犯官。他兜裏沒錢，心裏卻裝滿了事。白天，他是辛勤勞作的農夫東坡；夜晚，他是無處安放的靈魂子瞻。

他脱衣準備躺下，一束月光，卻不偏不倚，穿過老舊的窗欞，流到牀前。

這月光，清冷，明亮，空無一物，又彷彿照透了一切。蘇軾盯着它看了很久。四十四歲之前，他是名動天下的蘇學士，是皇帝預備留給子孫的“太平宰相”。現在，他已是戴罪之身，一個需要自己種地才能餬口的“閒人”。這種落差，一般人早就抑鬱而終了。但他是蘇軾，他嘆了口氣，然後做了一個決定：這好月亮，不能我一個人看。

他起身，重新穿上衣服，帶上去年釀好的酒，目標明確：去承天寺，找張懷民。

他猜老張肯定沒睡。不是有心靈感應，而是他太瞭解這種滋味了。聽説他以前是通判，現在被貶到黃州這塊地方，怎麼可能倒頭就能睡着？同是天涯淪落人，半夜失眠找知音。

走在去承天寺的路上，夜風有點涼。這讓他突然想起三年前，另一段“夜行”。不過那次，可沒有這麼從容。

時間倒回元豐二年（1079年），蘇軾在湖州知州任上。那年四月，他照例上了封《湖州謝上表》。問題就出在這例行公事上。他寫了兩句牢騷：“知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。” 意思是，我知道自己愚笨不合時宜，難以跟那幫新提拔的激進派同事共事；陛下體恤我年紀大不愛生事，或許能管好地方上的百姓們。

就這兩句，捅了馬蜂窩。不，是捅了烏鴉窩。御史台那地方樹上老有一羣烏鴉，所以別稱“烏台”。當時的御史李定、舒亶等人，正是“新進派”中的悍將。他們早就收集了一堆蘇軾的詩文，就等一個導火索。這封謝表一到，他們立刻行動，從蘇軾的詩句裏逐字逐句“挖寶藏”。

你説陛下發“青苗錢”助農？蘇軾寫“贏得兒童語音好，一年強半在城中”，這是諷刺新法讓農民常年進城，荒廢本業！
你説陛下興修水利？蘇軾寫“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”，這是嘲笑朝廷好大喜功，異想天開！
他們羅織了四大罪名，核心就一條：“指斥乘輿”（攻擊皇帝），包藏禍心，罪該萬死。
七月，御史台的官差皇甫遵像逮賊一樣，衝進湖州公堂，把蘇軾直接押走，一路示眾解往汴京。這就是轟動一時的“烏台詩案”。

在御史台陰森的大牢裏，蘇軾度過了人生最黑暗的一百多天。審問、辱罵、通宵的逼供是家常便飯。他一度以為自己必死無疑。他跟大兒子蘇邁講好，平時送飯只送菜和肉，如果外面風聲不好，要判死刑了，就送一條魚來報信。

有一天，蘇邁出門借錢，託一位親戚送飯。親戚好心，想着給蘇先生改善伙食，特地做了一條燻魚送去。蘇軾看到魚，五雷轟頂，覺得自己死期已到。在極大的悲痛和絕望中，他寫了兩首絕命詩，託獄卒帶給弟弟蘇轍。盡是“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因”這樣肝腸寸斷的句子。

他第一個想到的，是把家人託付給弟弟。早在湖州被押走時，他慌亂中就對家人喊過：“子由（蘇轍的字），以妻子累爾！”（子由，把我的老婆孩子託付給你了！）

而蘇轍，這個比他小三歲、卻比他沉穩得多的弟弟，在得知兄長下獄後，毫不猶豫地上書皇帝，言辭懇切到極致：“臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命……臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。” 他願意削去自己所有官職，只為換哥哥一條活路。

最終，這場風暴在眾多元老重臣（甚至包括已退休的王安石）的勸諫下平息。宋神宗本來也沒真想殺他，順着台階下，把蘇軾貶為黃州團練副使，轟出京城了事。而蘇轍，因為替哥哥説話和與蘇軾的詩文唱和，也被降職處分。用今天的眼光看，蘇軾是“死裏逃生”，但以他當時的處境看，是從雲端直接拍進了泥裏。

想到這裏，蘇軾已經走到了承天寺門口。而後面的故事，你們已經知道了。

蘇軾回去之後，寫了那篇不足百字的小品，《記承天寺夜遊》中，他把那個夜晚的感悟，凝練成了千古名句：

何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

月亮夜夜都有，竹柏處處都是。世上不缺美景，缺的，是能在人生至暗時刻，被一條魚嚇得半死之後，還有心思叫醒朋友一起看月亮，並且能從顛沛命運中品出感激之味的“閒人”。

月光千年未變。蘇軾與懷民的腳步消散在寺外小徑，那場夜遊卻永遠停駐進文字裏。偉大的靈魂也會經歷破碎，但在最破碎處，仍有呼朋喚友、共享一輪明月的興致。命運最狠的貶謫，也同時成全了最不朽的抵達。

張懷民大概不會想到，無數中國文人渴求的名垂青史，他只不過是熬了個夜，就達成了。

但，那僅僅是熬了一場夜而已嗎？

而我也因此寫了這首歌，紀念我們生命中的烏台詩案與黃州之月，無論我們是蘇軾還是懷民，願我們都能遇到彼此。

蘇軾與懷民

《青春疼痛文學》是新專輯《了不起的小説家》的第八首歌。我寫歌常常是先寫詞，寫完了再定名字，但這首歌，我是先確定了歌名，花了一年時間慢慢寫。在我的這張新專輯裏，小説家這個形象是有一致性是延續的有人物弧光的，之前MV裏幾套不一樣的Chanel藍色菱格紋上衣就是小説家的經典造型，專輯前面的幾首歌對應了小説家創作的不同階段。那這首歌，按照時間線的話，對應的是小説家寫作的初期階段，也就是非常青澀的校園時期。成年人最容易犯的錯誤，就是輕視少年人的傷痛。這也是在專輯的設想裏，我特別想寫一首青春傷痛文學主題的歌的原因，我就想，那我為甚麼不直接拿它當歌名呢，它是小説的一種類型，感動過很多年輕的讀者，也是很多人寫作初期的主題，在時間線上是小説家人生的倒敍。

這首demo是我24年5月收到的，當時一聽就非常喜歡，果斷買下來了，陸陸續續寫了好幾個版本，都不滿意。去年年底在策劃《了不起的小説家》專輯時，做人物小傳，就想小説家的青春期是甚麼樣的，就有了情感的出發點。歌詞裏面會有很多劇本寫作的元素，比如説“故事開頭、對白、轉折、情節懸念”等等，我的好朋友幫忙參與了重要的修改，以及我還保留了“説不定某一天我們還會再遇見”和“就讓我們重新再認識一遍”這兩句原版demo的原句，形成了大家最終聽到的上線版。

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