蒲熠星

《王羲之》，作为蒲熠星专辑《了不起的小说家》的第九首单曲，以书圣率真刚健的性情为魂，以书法史纵横千年为骨，借王羲之之名，剖析了艺术创作与审美的矛盾魅力，表达了阿蒲对艺术的态度。

歌曲前半段，像一场野火，烧掉了老旧的书法规则。酒酣墨畅时，他忘掉了所有规矩，人笔合一，流淌出无限真意。世人说他挑战了正统，但他赋予了汉字一种新的自由。

音乐上，国风金属的磅礴架构，正对应着他挥毫时的雷霆气魄。而第二段主歌突如其来的Drill说唱，像他当年打破规矩的锐气。节奏如刀，字字铿锵，在古风底色上劈开一道现代裂隙，恰似王羲之将鲜活性情刺入千年书法史。

后半段，是一场历史的玩笑。当他的自由成了新的标准，千年学书人却对着《兰亭序》跪了下来。他的狂放被裱进画框，他的骨气被磨成描红字帖。

歌中最锋利的一问：“教不会后世如何不落我的俗”。这既是王羲之的千年之叹，也是整曲最核心的冲突：当最成功的反叛者成了新的权威，那场本该永远燃烧的野火，最终止于他人的模仿。

书法史上最成功的反叛者，亦最终困住了所有的后来人。

音乐与词意在此刻达到了同频共振：国风是传统，金属是反叛，Drill是当下的叩问。三者碰撞间，那个醉后挥毫的右军将军，在旋律中复活了他完整的矛盾人生。

王羲之若听见这歌，大概会停杯投箸。他磨了一辈子的墨，终究磨成了一座不可逾越的碑。但他未必高兴。

王羲之

王羲之 (伴奏)

When I was little, the teacher asked:
What do you want to be? 
I wrote down— I want to be a novelist.

Then I met you. 
I want to be a "lovelist".

爱是世界上最重要的事，这是经历了整张专辑的创作，在第十一首也是最后一首歌里我想表达的。

幻想对白 (Fantasy Dialogue)

大家好，我是蒲熠星，《苏轼与怀民》上线了，这是新专辑的第十首歌，也是继《蒲松龄》《王羲之》后的又一首国风歌曲。这次有幸请到了Tank老师，希望这首国风R&B能给大家带来不一样的感受。

这首歌不止关乎音乐，更关乎文学与历史的某个瞬间。我还想与你们聊命运的荒诞与存在主义，聊黄州的月亮与御史台里那条差点送命的鱼。

让我们先回到元丰六年（公元1083年）十月十二日，湖北黄州，一个普通的秋夜。这是苏轼贬谪至此的第四个年头。从名动京师的苏学士到戴罪监管的团练副使，乌台诗案的惊涛似乎已远，唯余生计的琐碎与漫长的寂寥。然而，历史即将在这个普通的夜晚，完成它最富诗意的一笔。这即将到来的一场无关宏旨的夜游，将压过所有奏折与功名，成为文明星空中一颗永恒的寒星。

刚完成“东坡”田里农活的苏轼，洗去脚上的泥，回到他的临皋亭住所。官衔是“检校水部员外郎、黄州团练副使、本州安置”——听起来一串，实则是个被监管、无实权、不发俸禄的犯官。他兜里没钱，心里却装满了事。白天，他是辛勤劳作的农夫东坡；夜晚，他是无处安放的灵魂子瞻。

他脱衣准备躺下，一束月光，却不偏不倚，穿过老旧的窗棂，流到床前。

这月光，清冷，明亮，空无一物，又仿佛照透了一切。苏轼盯着它看了很久。四十四岁之前，他是名动天下的苏学士，是皇帝预备留给子孙的“太平宰相”。现在，他已是戴罪之身，一个需要自己种地才能糊口的“闲人”。这种落差，一般人早就抑郁而终了。但他是苏轼，他叹了口气，然后做了一个决定：这好月亮，不能我一个人看。

他起身，重新穿上衣服，带上去年酿好的酒，目标明确：去承天寺，找张怀民。

他猜老张肯定没睡。不是有心灵感应，而是他太了解这种滋味了。听说他以前是通判，现在被贬到黄州这块地方，怎么可能倒头就能睡着？同是天涯沦落人，半夜失眠找知音。

走在去承天寺的路上，夜风有点凉。这让他突然想起三年前，另一段“夜行”。不过那次，可没有这么从容。

时间倒回元丰二年（1079年），苏轼在湖州知州任上。那年四月，他照例上了封《湖州谢上表》。问题就出在这例行公事上。他写了两句牢骚：“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 意思是，我知道自己愚笨不合时宜，难以跟那帮新提拔的激进派同事共事；陛下体恤我年纪大不爱生事，或许能管好地方上的百姓们。

就这两句，捅了马蜂窝。不，是捅了乌鸦窝。御史台那地方树上老有一群乌鸦，所以别称“乌台”。当时的御史李定、舒亶等人，正是“新进派”中的悍将。他们早就收集了一堆苏轼的诗文，就等一个导火索。这封谢表一到，他们立刻行动，从苏轼的诗句里逐字逐句“挖宝藏”。

你说陛下发“青苗钱”助农？苏轼写“赢得儿童语音好，一年强半在城中”，这是讽刺新法让农民常年进城，荒废本业！
你说陛下兴修水利？苏轼写“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，这是嘲笑朝廷好大喜功，异想天开！
他们罗织了四大罪名，核心就一条：“指斥乘舆”（攻击皇帝），包藏祸心，罪该万死。
七月，御史台的官差皇甫遵像逮贼一样，冲进湖州公堂，把苏轼直接押走，一路示众解往汴京。这就是轰动一时的“乌台诗案”。

在御史台阴森的大牢里，苏轼度过了人生最黑暗的一百多天。审问、辱骂、通宵的逼供是家常便饭。他一度以为自己必死无疑。他跟大儿子苏迈讲好，平时送饭只送菜和肉，如果外面风声不好，要判死刑了，就送一条鱼来报信。

有一天，苏迈出门借钱，托一位亲戚送饭。亲戚好心，想着给苏先生改善伙食，特地做了一条熏鱼送去。苏轼看到鱼，五雷轰顶，觉得自己死期已到。在极大的悲痛和绝望中，他写了两首绝命诗，托狱卒带给弟弟苏辙。尽是“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因”这样肝肠寸断的句子。

他第一个想到的，是把家人托付给弟弟。早在湖州被押走时，他慌乱中就对家人喊过：“子由（苏辙的字），以妻子累尔！”（子由，把我的老婆孩子托付给你了！）

而苏辙，这个比他小三岁、却比他沉稳得多的弟弟，在得知兄长下狱后，毫不犹豫地上书皇帝，言辞恳切到极致：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命……臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。” 他愿意削去自己所有官职，只为换哥哥一条活路。

最终，这场风暴在众多元老重臣（甚至包括已退休的王安石）的劝谏下平息。宋神宗本来也没真想杀他，顺着台阶下，把苏轼贬为黄州团练副使，轰出京城了事。而苏辙，因为替哥哥说话和与苏轼的诗文唱和，也被降职处分。用今天的眼光看，苏轼是“死里逃生”，但以他当时的处境看，是从云端直接拍进了泥里。

想到这里，苏轼已经走到了承天寺门口。而后面的故事，你们已经知道了。

苏轼回去之后，写了那篇不足百字的小品，《记承天寺夜游》中，他把那个夜晚的感悟，凝练成了千古名句：

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

月亮夜夜都有，竹柏处处都是。世上不缺美景，缺的，是能在人生至暗时刻，被一条鱼吓得半死之后，还有心思叫醒朋友一起看月亮，并且能从颠沛命运中品出感激之味的“闲人”。

月光千年未变。苏轼与怀民的脚步消散在寺外小径，那场夜游却永远停驻进文字里。伟大的灵魂也会经历破碎，但在最破碎处，仍有呼朋唤友、共享一轮明月的兴致。命运最狠的贬谪，也同时成全了最不朽的抵达。

张怀民大概不会想到，无数中国文人渴求的名垂青史，他只不过是熬了个夜，就达成了。

但，那仅仅是熬了一场夜而已吗？

而我也因此写了这首歌，纪念我们生命中的乌台诗案与黄州之月，无论我们是苏轼还是怀民，愿我们都能遇到彼此。

苏轼与怀民

《青春疼痛文学》是新专辑《了不起的小说家》的第八首歌。我写歌常常是先写词，写完了再定名字，但这首歌，我是先确定了歌名，花了一年时间慢慢写。在我的这张新专辑里，小说家这个形象是有一致性是延续的有人物弧光的，之前MV里几套不一样的Chanel蓝色菱格纹上衣就是小说家的经典造型，专辑前面的几首歌对应了小说家创作的不同阶段。那这首歌，按照时间线的话，对应的是小说家写作的初期阶段，也就是非常青涩的校园时期。成年人最容易犯的错误，就是轻视少年人的伤痛。这也是在专辑的设想里，我特别想写一首青春伤痛文学主题的歌的原因，我就想，那我为什么不直接拿它当歌名呢，它是小说的一种类型，感动过很多年轻的读者，也是很多人写作初期的主题，在时间线上是小说家人生的倒叙。

这首demo是我24年5月收到的，当时一听就非常喜欢，果断买下来了，陆陆续续写了好几个版本，都不满意。去年年底在策划《了不起的小说家》专辑时，做人物小传，就想小说家的青春期是什么样的，就有了情感的出发点。歌词里面会有很多剧本写作的元素，比如说“故事开头、对白、转折、情节悬念”等等，我的好朋友帮忙参与了重要的修改，以及我还保留了“说不定某一天我们还会再遇见”和“就让我们重新再认识一遍”这两句原版demo的原句，形成了大家最终听到的上线版。

王羲之

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