金剛經 （第十三至第十四部） (第二十一至第二十九部)

金剛經 (第十三部至第十四部) - 黃慧音

爾時 須菩提白佛言

世尊 當何名此經

我等云何奉持

佛告須菩提

是經名為 金剛般若波羅蜜

以是名字 汝當奉持

所以者何 須菩提

佛說般若波羅蜜 即非般若波羅蜜

是名般若波羅蜜

須菩提 於意云何

如來有所說法不

須菩提白佛言

世尊 如來無所說

須菩提 於意云何

三千大千世界所有微塵

是為多不

須菩提言 甚多 世尊

須菩提 諸微塵

如來說非微塵 是名微塵

如來說世界非世界

是名世界

須菩提 於意云何

可以三十二相見如來不

不也 世尊

不可以三十二相得見如來

何以故

如來說 三十二相

即是非相 是名三十二相

須菩提 若有善男子 善女人

以恆河沙等身命佈施

若復有人 於此經中

乃至受持四句偈等 為他人說

其福甚多

爾時 須菩提聞說是經

深解義趣 涕淚悲泣

而白佛言 希有 世尊

佛說如是甚深經典

我從昔來所得慧眼

未嘗得聞如是之經

世尊 若復有人得聞是經

信心清淨 則生實相

當知世人成就第一希有功德

世尊 是實相者 即是非相

是故如來說名實相

世尊 我今得聞如是經典

信解受持 不足為難

若當來世 後五百歲

其有眾生 得聞是經

信解受持

是人則為第一希有

何以故

此人無我相

無人相 無眾生相 無壽者相

所以者何

我相即是非相

人相 眾生相

相壽者相即是非相

何以故 離一切諸相

則名諸佛

佛告須菩提

如是 如是

若復有人 得問世經

不驚不怖不畏

當知是人 甚為希有

何以故

須菩提 如來說第一波羅蜜

即非第一波羅蜜 是名第一波羅蜜

須菩提 忍辱波羅蜜

如來說非忍辱波羅蜜

是名忍辱波羅蜜

何以故 須菩提

如我昔為歌利王割截身體

我於爾時

無我相

無人相 無眾生相 無壽者相

何以故

我於往昔節節支解時

若有我相

人相 眾生相 壽者相

應生嗔恨

須菩提 又念過去

於五百世作忍辱仙人

於爾所世

無我相 無人相

無眾生相 無壽者相

是故 須菩提

菩薩應離一切相

發阿耨多羅三藐三菩提心

不應住色生心

不應住聲香味觸法生心

應生無所住心

若心有住 則為非住

是故佛說

菩薩心不應住色佈施

須菩提

菩薩為利益一切眾生故

應如是佈施

如來說

一切諸相 即是非相

又說 一切眾生 即非眾生

須菩提 如來是真語者

實語者 如語者

不誑語者 不異語者

須菩提 如來所得法

此法無實無虛

須菩薩

若菩薩心住於法而行佈施

如人入暗 則無所見

若菩薩心不住法而行佈施

如人有目 日光明照 見種種色

須菩提 當來之世

若有善男子 善女人

能於此經受持讀誦

則為如來以佛智慧

悉知是人 悉見是人

皆得成就無量無邊功德