殷秀梅

我像雪花天上來

楓葉之歌

飛翔吧，鴿子

親疙瘩下河洗衣裳

映山紅

貴妃醉酒

等着我

你是我一生的最愛

你是一棵樹

滄海之夢

中國無窮

勞動最光榮

中華書魂

傾聽春天

夢嫦娥

從此銀河不再遙遠

歌曲《脊樑》朝樂蒙作曲，石順義作詞，殷秀梅演唱。誰是這個民族的脊樑？歌聲起處，山河肅穆。這並非一個輕飄的詰問，而是刻入大地年輪的重力。脊樑，這個詞本身就帶着土地的質感與骨骼的硬度。它不指向輕浮的雲彩，而指向沉厚的承載；它不是一瞬的閃光，而是綿延的山脈。當一個民族在歌聲裏尋找自己的“脊樑”與“魂”時，它尋找的並非虛幻的圖騰，而是那些用生命為其奠基、用熱血為其塑形、用沉默為其賦格的——人。江山，需要開創者以腳步丈量，以信仰澆灌。歌詞裏，“走上天安門”的，絕非一個抽象概念的“共和國”，而是一條由無數具象的犧牲與奉獻鋪就的道路。這條路，浸透着“赴湯蹈火”的決絕，烙印着“頂天立地”的身姿。他們的名字，或許已隨風而逝，或許已濃縮為旗幟上的一縷經緯，但他們共同構成了共和國最堅硬的初始地殼。這地殼，是歷史的起點，也是精神的海拔基點。從這片飽含熱淚與熱血的土壤中生長出的“好日子”與“年年春”，才不是無根的浮萍，而是有着深刻生命力的繁花。於是，那些“鞠躬盡瘁，死而後已”的身影，便成了這江山之上最動人的景觀。他們並非神話中的巨人，而是將“生命捧給老百姓”的凡人。這“捧”的姿態，是極致的謙卑，也是極致的崇高。它意味着一種徹底的交付，一種無條件的贈與。他們的生命，不再僅僅屬於個體，而是匯入了民族命運的洪流，成為託舉“時代”向前、向上的永恆推力。他們的“無怨無悔”，是對生命價值最壯麗的詮釋，他們以自身的燃燒，照亮了共同前行的漫漫長夜。這些脊樑般的存在，共同標定了一個民族精神的“等高線”。等高線，地圖上沉默而堅韌的紋路，它從不喧譁，卻清晰地勾勒出大地真實的起伏與高度。一個民族的精神海拔，並不由那最喧囂的浪花定義，而是由這些沉默的、承載一切的脊樑所標定。他們或許分散在歷史的各個角落，是烽火中的將士，是荒野裏的建設者，是書齋中的求索者，是田壟間的耕耘者，但他們共同的精神質地——奉獻、犧牲、擔當——連接成了一條清晰的價值等高線。這條線，標記着這個民族能夠抵達的道德高度與精神韌性。它是民族的“根”，深扎於苦難與奮鬥的土壤；它也是國家的“光榮”，向世界展示着一種不可征服的尊嚴。“敬天敬地敬英雄”，這聲喟嘆，源自靈魂深處最古老的共鳴。天地是自然的偉力，英雄是人文的巔峰。對英雄的禮讚，本質上是對一種崇高生命形態的嚮往與確認。當一個民族懂得仰望這條精神的等高線，並真誠地説出“愛國愛家誰不愛功臣”時，這個民族便擁有了自我淨化和自我激勵的寶貴能力。這種“不忘”，是一種集體的記憶倫理，是防止精神水土流失的堤壩。記住“最可愛的人”，就是守護我們自身的歷史座標，確保在時代的迷霧中不至迷失方向。因此，《脊樑》這首歌，是一次莊嚴的精神測繪。它用旋律的經緯，重新丈量了我們這個民族的精神地形圖。它提醒我們，在日復一日的平凡生活中，在信息爆炸的喧囂時代裏，不要忘記去凝視那些構成我們生存基座的“等高線”。他們的故事，是流淌在民族血脈中的鈣質，是支撐我們昂首挺立的力量之源。當我們再次聆聽，那歌聲便不再是簡單的旋律，而化作了穿越時空的呼喚。它呼喚我們，在銘記那些已然成為脊樑的先行者的同時，更要去思考：我們這一代人，將如何為這條精神的等高線增添新的高度？每一個時代都有其獨特的考驗，每一代人也必將找到屬於自身的奉獻方式。脊樑的精神，並非要求人人都去做驚天動地的烈士，而是啓示我們，在各自的崗位上，葆有一份擔當，一份赤誠，一份將個體生命與更宏大敍事相連的勇氣。如此，這脊樑便不再是遙遠的紀念碑，而成為一種生生不息、薪火相傳的生命狀態。它最終指向的，是一個民族歷經風雨而巍然屹立的秘密，是那源自無數平凡之軀卻又頂天立地的——靈魂之光。

脊樑

戴玉強

《中華文明(美聲版)》以磅礴的旋律，深情地頌揚了中華五千年的文明史。殷秀梅與戴玉強兩位藝術家的歌聲交織，彷彿將我們帶回了那遙遠的古代，感受那發源於世界屋脊的河流，以及聳立於神州大地的壯麗山川。這首歌是中華文化的濃縮，是民族精神的傳承，它唱出了三皇五帝的傳奇，也唱出了千朝百代的輝煌。在歌聲中，我們彷彿看到了絲綢之路上飛舞的絲綢，聽到了唐詩宋詞的優雅旋律。中華文明，是我們精神的家園，是我們永遠的眷戀，也是我們無盡的驕傲和美好的明天。

中華文明 (美聲版)

東方暢想

Classics: Yin Xiumei

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