문진오

걷는 사람

걷는 사람 (Pain)

문진오 <독립운동가의 노래> 2.5


가수 겸 작곡가 문진오는 오랫동안 역사적 사건과 인물에 대한 노래를 만들어 발표하고 있다.
2025년 3.1절 106주년을 맞아 4곡의 신곡을 발표한다.

2021년 8.15 <다시 찾은 빛> 공연을 시작으로 매년 3.1절과 광복절에 공연을 이어오고 있기도 하다.
이번 새 노래 4곡은 모두 시인이자 역사 연구자인 신채원 작가의 시로 만들어졌고 모든 편곡은 오랜 음악 친구인 피아니스트 권오준과의 협업으로 이루어졌다.

1.”기도문-인간이 용서할 수 없는”
신채원 시, 문진오 곡, 권오준 편곡
2023년 관동대지진 조선인학살 100주기 추모 문화제에서 신채원 시인이 여는 시로 낭송한 시에 곡을 붙였다. 권오준의 오케스트레이션이 돋보이는 작품

2. “보성사 이종일, 바람의 혁명”
신채원 시, 문진오 곡, 권오준 편곡
독립 선언서를 인쇄한 보성사 대표 이종일 선생에 대한 신채원 시인의 시. 선생은 민족대표 33인 중 1인으로서 마지막 순간까지 독립을 위해 헌신하였다. 
광화문에서 이어지는 역사의 함성이 느껴지는 노래.

3. “남해 바다 시천주”
신채원 시, 문진오 곡, 권오준 편곡
동학의 가르침을 가슴에 품고 하동으로 고성산으로 남해 바다를 건너던 동학군의 이야기를 굿거리 장단에 대중적으로 풀어낸 곡.

4. “조선인 강대흥”
신채원 시, 문진오 곡, 권오준 편곡
도쿄 사이타마에는 1923년 관동대학살 희생자 중 이름이 새겨진 비석 ‘조선인 강대흥의 묘’가 있다. 신채원 시인이 희생자의 유족들을 찾아 다니며 인터뷰하고 쓴 시에 곡을 붙였다.


[Credit]
Executive producer : 신채원
Producer : 권오준
Arrange : 권오준
Recording Studio : U,T Recording Studio (퍼커션,타악)
Vox Recording & Editing : 문진오 걷는사람 Studio
Chorus Recording & Editing : 송순규 Acacia Studio
Mixing & Mastering Studio : U,T Recording Studio
Mixing & Mastering Engineer : 이신철
제작 : 걷는사람, 미디어세림

1. 기도문-인간이 용서할 수 없는
신채원 시, 문진오 곡, 편곡 권오준

Piano & Orchestration & Programming 권오준
Irish Whistle 조윤정
Percussions 정병학
Chorus 아카시아 (김영, 구예니, 홍원표, 송순규)

2. 보성사 이종일, 바람의 혁명
신채원 시, 문진오 곡, 편곡 권오준

Piano & Programming 권오준
Flute 조윤정
Percussions 정병학
Chorus 아카시아 (김영, 구예니, 홍원표, 송순규)

3. 남해바다 시천주
신채원 시, 문진오 곡, 편곡 권오준

Piano 권오준
피리 한지수
타악 장재효

4. 조선인 강대흥
신채원 시, 문진오 곡, 편곡 권오준

Piano 권오준
생황 한지수

독립운동가의 노래 2.5

문진오 [문진오 독립운동가의 노래 2집 “결”]


예술적 기억운동의 아름다운 정화(精華)

  시는 역사와 노래 사이에 있다. 아니, 역사와 노래를 동시에 품고 결속한다. 이 음반은 일제강점기로부터 현대에 이르기까지 독립운동이나 민족정신 발양에 헌신해온 분들의 내면과 목소리를 담은 시편들에 곡을 입힌 가수 문진오의 두 번째 예술적 기억운동의 결실이다. 따라서 이 음반은 많은 이들로 하여금 역사와 노래가 한 몸이 되는 순간을 실감 있게 경험하게끔 해줄 것이다. 역사와 노래가 만나 이루는 이러한 예술적 승화 과정은 민족정신의 발원과 승화에도 결정적 역할을 할 것이다. ‘노래를 찾는 사람들’에서 활동했던 가수 문진오는 이렇듯 역사를 온몸으로 기억하려는 이들에게 민족의 역사와 정체성을 찾아가는 과정을 간절하게 선사한다. 독립운동가들의 삶과 정신을 호소하기도 하고, 고난의 시대를 살아간 이름 없는 이들의 소망을 처연하게 들려주기도 한다.
  이상화, 정지용, 이육사, 윤동주, 신동엽, 김남주의 시편은 저마다 당대 식민권력이나 독재체제의 폭력성에 저항한 사례로서 빛을 발한다. 이상화는 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’에서 식민 침탈 상황에 대항하는 민족정서의 시적 실현을 소망했다. 정지용의 ‘고향’은 벌교 출신 채동선이 작곡하여 1930~40년대 최고 인기곡으로 불렸는데, 식민지시대 고향상실감이 짙게 울려나오는 서정적 명편이다. 이육사의 ‘광야’나 윤동주의 ‘서시’는 준열한 시대의식과 내면적 성찰로 어두운 역사에 대응한 첨예한 목소리들이다. 신동엽의 ‘껍데기는 가라’는 알맹이를 품으면서 외세의 폭력성을 거부한 빼어난 절창이며, 김남주의 ‘죽창가’는 일제에 의한 최초 제노사이드가 동학에서 발원했음을 실증하는 돌올한 목소리이다. “껍데기는 가라”고 외치고 “죽창이 되자”고 다짐했던 그날의 함성은 지금도 쟁쟁한 역사적 현재형으로 살아있다. 이분들이 보여준 ‘저항’이란 인간의 존엄을 훼손하는 유형무형의 폭력에 대항하여 자신의 존재값을 지키려는 일련의 사유와 행동을 모두 포괄하는 개념이다. 이 시편들은 한결같이 그러한 저항의 순금으로 우리의 귀를 울릴 것이다.
  신채원의 시 ‘천명, 수운 최제우’는 동학 창시자 수운 선생을 주인공으로 하여 죽음을 앞둔 순간에도 한 몸 꽃 피워 세상이 봄이라고 말한 선생의 목소리를 들려주고 있고, ‘빛이 된 사람 해월 최시형’에서도 다음 세대까지 그 ‘빛’이 전해짐을 노래하고 있다. 수운에서 해월로 이어져간 동학이 민족사에서 항구적 ‘빛’이 되었음을 증언하고 있다. 나아가 ‘겨레의 가슴 손병희’에 이어지는 “겨레의 가슴에/꺼지지 않는 불꽃”이야말로 연면한 동학사와 민족사가 서로 연결됨을 보여준다. 박학봉의 시 ‘최운산 장군’에서는 봉오동전투의 숨은 주역 최운산 장군이 등장하고, 신채원의 시 ‘조선인의 발’에서는 백 년 전 관동대지진 사진첩에서 본 억울한 죽음들을 소환하여 그분들의 “하얀 발”을 “뜨겁게 뜨겁게 뜨겁게 안고” 우는 장면을 보여준다. 김일영의 시 ‘귀향’에서는 끌려간 소녀들의 비극성이 만져지는 듯하다.
  우리는 이 음반이 관동대지진 조선인 학살 사건 100주년을 맞이하여 많은 분들에게 널리 다가가기를 바란다. 30년 음악인생을 넘어서고 있는 가수 문진오 스스로에게도 예술적 기억운동의 아름다운 정화(精華)로 남기를 기대한다. 이처럼 다양하고 아름답고 견결한 시와 역사와 노래가, 퇴행과 반동의 우리 시대에, 모두의 잠든 혼을 깨워 일으켜 세우리라 또한 소망해본다. ― 유성호(문학평론가, 한양대학교 인문대학 학장)

[Credit]
Executive Producer 신채원
Producer 권오준
Arrange 권오준
Instrumental Recording & Mixing 김지민 Gloryagain Studio
Vox Recording & Editing 문진오 걷는사람 Studio
Chorus Recording & Editing 송순규 Acacia Studio
Mastering 이재수 Sonority Mastering
글씨 : 솔뫼 이희영
디자인 : 무송
제작 : 걷는사람, 프로믹스, 비영리법인 결잇다

Piano 권오준
Guitar 유웅렬
Bass 이상진
Drum 조규원
Percussions 정병학
Trumpet Konstantin Drovitko
국악타악 장재효
대금 & 소금 한충은
장새납 이영훈
해금 홍다솔
피리 & 태평소 한지수

Strings
1st Violin 김홍연
2st Violin 김민경
Viola 전혜성
Cello 김영민

타악사물
꽹과리 장재효
장구 류승표
북 신은경
징 박나리

Chorus
아카펠라그룹 “아카시아”
Soprano 김영
Alto 구예니
Tenor 홍원표
Baritone 송순규

문진오 독립운동가의 노래 2집 "결"

듣지않는 노래

독립 운동가의 노래


문진오专辑介绍：문진오는 노래를 찾는 사람들에서 음악을 시작해 햇빛세상과 노래를 찾는 사람들 활동을 병행하며 솔로로 독립한 싱어송라이터이다. 그동안 3장의 솔로 앨범을 발표한 그는 최근 노래를 찾는 사람들 활동을 중단하고 솔로 활동에만 전념하고 있는 중이다. 노래를 찾는 사람들에서 활동했던 이들 가운데에서는 가장 뒤늦게 솔로 활동을 시작한 그의 음악은 묵직하고 텁텁한 보컬이 인상적이다. 포크와 포크 록의 범주에 묶일 그의 음악은 시종일관 진지한 태도가 돋보인다. 결코 가볍게 들을 수 없는 그의 음악에서 감지되는 것은 바로 1970년대 김민기로부터 시작되어 한동헌, 문승현으로 이어지는 지사적이고 지식인적인 포크 음악의 계보이며, 팝이 되지 않은 포크의 고전적인 태도이다.

하지만 이번 4집에서 그는 예전 음반과는 달리 자신의 보컬을 다양하게 변화시키며 자신의 음악적 스펙트럼을 확대하고 있다. 늘상 불러오던 우직한 포크만이 아니라 동요에 도전하고, 블루지하거나 사이키델릭한 사운드에 도전하며 문진오에게서 연상되었던 진지함과 고뇌를 탈피하고 있는 것이다. 뿐만 아니라 훨씬 부드럽고 다정한 질감을 선사하는 곡들도 적지 않다. 
그렇다고 현실에 대한 성찰과 발언을 중단한 것은 아니다. 그의 시선은 항상 사람이 사는 세상과 사람들 사이에 맞춰져 있다. 고뇌하고 분노하고 절망하더라도 결국 한시도 떠날 수 없는 세상을 붙들고 어떻게든 이해하며 희망을 찾고 만들려는 의지는 그의 음악이 바로 1980년대로부터 출발하였으며 그때부터 지금까지 지금 이곳에 옹골차게 뿌리내리고 있는 사람의 것임을 의심할 수 없게 한다. 그의 음악은 관찰하고 기록하는데 그치지 않고 긍정하고 개입하고 바꾸려는 이의 정직한 믿음과 의지와 열정으로 가득 차 있다. 이것이 바로 1980년대에서 출발한 이의 현실 참여적인 음악과 그 이후에 출발한 이들의 현실 참여적인 음악을 가르는 경계일 것이다. 문진오의 음악은 그 역사적 증거이며 산물이다.

이번 음반에서 완전히 새로운 사운드를 선보이거나 전복적인 실험을 감행하지는 않고 있지만 문진오의 음악에서는 서정적인 음악의 안정감을 유지하는 미덕과 그에 어울리는 긍정과 깊이의 성찰을 확인할 수 있다. 이미 오래 전에 들었던 음악이기도 하지만 때로는 변하지 않는 음악의 가치가 있는 법이다. 물론 고전적인 어법이 항상 동일한 감동으로 치환되는 것은 아니어서 때로는 발언의 무게감을 상쇄시키기도 하지만 ‘인생이란 것의 품위를 지켜갈 다른 방도가 없기에 ‘사랑을 잃지 않겠다’고 선언하며 극한의 절망을 열렬하고 절박하게 증언할 때 문진오의 노래는 어느 누구도 대신할 수 없는 서정성과 시대성과 현장성을 고수하는 오늘의 노래로 피어난다. 

그리고 매혹적인 것은 확신만이 아니어서 불안과 의심으로 어지러운 ‘내 맘 속 나를 보는 눈’은 문진오의 보컬이 오늘과 만날 수 있는 또 다른 가능성을 보여준다. 모든 세대에게는 그 세대의 정서와 어법이 있지만 돌직구 대신 변화구를 구사하며 오늘의 음악과 만날 때 그의 진정성은 세대를 뛰어넘어 더욱 확장될 것이다. 거짓 낭만 대신 정직하게 고통을 마주하게 하는 거울 같은 노래의 힘.

-서정민갑(대중음악의견가)


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