瑞鸣音乐

中国音乐地图之听见西藏 山歌、牧歌、酒歌 (藏族音乐)

拥果

纳木措和念青唐古拉山

让桑巴旦

骑马的汉子 普贵布

顿珠措姆

羌塘姑娘的心声 普姆塞巴

贡保措

白羊就像天上的星星

扎西拉宗

吉祥山歌 扎西拉鲁

次旦晋美

碧玉一样的山谷 芒康酒歌

昂金才让

布布

蜜蜂的颜色 扎西卡朵

云雾缭绕的山 日穆巴坚

幸福之花 德吉梅朵

藏羚羊在奔跑 蕞

雪后的太阳 阿古强巴

放羊山歌 鲁孜鲁

骏马 达朵瓦

金尕加

上部山 雄雅日

黑色牦牛 诺拉琼

次旦

扎西谐夏

格日勒赛汉

那米拉

诺敏

1. 乌赫尔图辉腾 Wuhertu and Huiteng
民间歌曲  蒙古长调  巴尔虎长调民歌  民族：蒙古族 语言：蒙古语  地区：内蒙古呼伦贝尔海拉尔

演唱：格日勒赛汉
马头琴：那米拉

歌词大意：

乌赫尔图和辉腾，
总是在眼前闪现。
年龄相仿的小妹妹呦，
总是在心中挂念。

曲目简介：

蒙古族以能歌善舞而著称，蒙古长调、短调以特有的音乐语言演绎着民族繁衍生息的足迹。蒙古先民在山林狩猎时期，就创造了短小简洁的短调音乐；当他们走出山林，来到草原，生活从狩猎变为游牧，音乐也随之变化，长调民歌应运而生。“巴尔虎”是蒙古族中历史悠久的一支，早年生活在贝加尔湖地区，历经多次迁徙，来到我国呼伦贝尔草原。在自然的熏陶下，他们好吟长歌。巴尔虎长调民歌是蒙古长调中最具代表性的部分，曲调高亢悠远，旋律优美，舒缓自由，仿若天籁。
歌曲讲述了乌赫尔图山与辉腾湖之间草原上的感人故事。青年牧人离家从军，回家后却发现家园被烧毁，心上人在大火中丧生，他以无以言说的悲痛与思念唱出了这首歌。歌曲后来在草原上广泛传播，被民族音乐学者安波改编为《牧歌》，享誉世界。马头琴悠扬，缓慢，拉开牧人心中那一片苍凉悲戚的回忆。女声起句就拉得尤为开阔，悠扬辽远，深情真挚，仿若一首美到窒息的抒情诗。蓝天白云，牛羊成群，青年远远地从天际走过，风从远方吹来，吹过牧场、吹过湖泊、吹过人心，悠悠天地旷，切切相思情，深远的忧伤潜滋暗长，蔓延不休。


2. 白马 The White Horse
民间歌曲  蒙古短调  巴尔虎短调民歌  民族：蒙古族 地区：内蒙古呼伦贝尔海拉尔

马头琴：那米拉

曲目简介：

蒙古族以能歌善舞而著称，蒙古长调、短调以特有的音乐语言演绎着民族繁衍生息的足迹。蒙古先民在山林狩猎时期，就创造了短小简洁的短调音乐；当他们走出山林，来到草原，生活从狩猎变为游牧，音乐也随之变化，长调民歌应运而生。“巴尔虎”是蒙古族中历史悠久的一支，早年生活在贝加尔湖地区，历经多次迁徙，来到我国呼伦贝尔草原。巴尔虎短调民歌节拍规整，节奏鲜明，以便于载歌载舞；旋律简单，因而易学易唱。其题材广泛，几乎涉及蒙古族社会生活的各个领域，有情歌、酒歌、婚礼歌、祝寿歌、叙事歌、摇篮曲等等。
马头琴以婉转轻盈的乐句，勾勒出纯真的情感，在蒙古人心中，白马是马中珍品，享有尊贵的地位。《白马》是巴尔虎地区家喻户晓的民歌，婚礼上通常会演唱此曲。旋律优美，三分神圣，七分温柔，仿若在娓娓讲述一段成吉思汗和白马的传说；曲调重复之后节奏略微加快，又仿若在洋洋得意于当下爱情的美好。一把琴弦，把白马相伴的悠悠岁月奏成一曲醉人的歌，浸透着蒙古人的坚韧与骄傲，永远在草原上飘荡。

3. 桑吉达莱 Sangji Dalai
民间歌曲  蒙古长调  巴尔虎长调民歌  民族：蒙古族 语言：蒙古语  地区：内蒙古呼伦贝尔海拉尔

演唱：格日勒赛汉
马头琴：那米拉

歌词大意：

在桑吉达莱换乘，
白骏马忘记了疲劳。
心中想念着情妹妹，
月亮升起时把她探望。

曲目简介：

蒙古族以能歌善舞而著称，蒙古长调、短调以特有的音乐语言演绎着民族繁衍生息的足迹。蒙古先民在山林狩猎时期，就创造了短小简洁的短调音乐；当他们走出山林，来到草原，生活从狩猎变为游牧，音乐也随之变化，长调民歌应运而生。巴尔虎长调民歌是蒙古长调中最具代表性的部分。“巴尔虎”是蒙古族中历史悠久的一支，早年生活在贝加尔湖地区，历经多次迁徙，来到我国呼伦贝尔草原。在自然的熏陶下，他们好吟长歌。巴尔虎长调民歌是蒙古长调中最具代表性的部分，曲调高亢悠远，旋律优美，舒缓自由，仿若天籁。
动人的歌声，悠长，辽远。音调从高处起，歌唱之间缓缓下落，轻盈地消失在草原尽头。一声落一声又起，几番往复，不紧不慢地叙说，委婉细腻地抒情，那草原上的白马，如此英俊神圣，白色的鬃毛和马尾随风舞动，在银色月光的映衬下，闪闪发光，马儿再跑快些，草原的那边有心上人的等待。


4. 厄鲁特送亲歌 Erut Bride Escorting Song
民间歌曲  民族：蒙古族  语言：厄鲁特蒙古语  地区：内蒙古呼伦贝尔

演唱：诺敏

歌词大意：

草原上的布谷鸟可怜，
送亲出去的姑娘更可怜。

草原上的幼鸟可怜，
嫁到远方的姑娘更可怜。

曲目简介：

厄鲁特蒙古，又称额鲁特蒙古、卫拉特蒙古，是清代对西部蒙古诸部的总称，其起源可追溯到明朝的瓦剌、元朝的斡亦刺。原居住于锡尔锡德河与叶尼塞河上游，经长期发展，明末清初形成准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，以及附辉特等小部。而后，准噶尔部壮大，统一漠西蒙古，并在沙俄的支持下东侵。18世纪，清廷数次出兵，打败准噶尔，统一西北，部分厄鲁特人被迁往呼伦贝尔。厄鲁特人命运折射出呼伦贝尔与蒙古族游牧世界的沧桑巨变，其民歌古朴苍劲，音域宽阔，旋律跌宕，大多充满悲壮色彩。
蒙古族结婚通常按照订亲、送亲、结亲三大步骤进行，因传统族外婚和远娶远嫁习俗，在正式婚礼前，亲友聚集在女方家，送别新娘，举行“送亲”歌舞仪式。这段送亲歌，古朴苍凉，徐缓安静，溢满深情，若老人慈祥的叙说，若亲友连绵的回忆。纵有万般不舍，分离已成定局，只得将眼眶里的泪水生生吞下，把心酸无奈化作无尽的祝福，伴儿远行。


5. 甘珠尔布日德 Ganzhuer Buride
民间歌曲  蒙古长调  巴尔虎长调民歌  民族：蒙古族 语言：蒙古语  地区：内蒙古呼伦贝尔海拉尔
 
演唱：格日勒赛汉
马头琴：那米拉

歌词大意：

从甘珠尔布日德换乘的矫健的浅色紫马在调皮。
大眼睛双眼皮的奔达力，有她留在我的心里。

曲目简介：

蒙古族以能歌善舞而著称，蒙古长调、短调以特有的音乐语言演绎着民族繁衍生息的足迹。蒙古先民在山林狩猎时期，就创造了短小简洁的短调音乐；当他们走出山林，来到草原，生活从狩猎变为游牧，音乐也随之变化，长调民歌应运而生。“巴尔虎”是蒙古族中历史悠久的一支，早年生活在贝加尔湖地区，历经多次迁徙，来到我国呼伦贝尔草原。在自然的熏陶下，他们好吟长歌。巴尔虎长调民歌是蒙古长调中最具代表性的部分，曲调高亢悠远，旋律优美，舒缓自由，仿若天籁。
舒缓悠远的马头琴勾勒出辽阔草原，身形矫健的紫色马儿在草原上驰骋，美得让人挪不开眼，可是更爱那骑马的人啊，他让人朝思暮想，心意缱绻。嘹亮饱满的女声起始悠长高亢，又转低沉宽阔，她唱着对草原家园的深情、对心上人的爱恋，旋律有些苍凉，却叫人触摸到内心的温暖和柔软，让人感受到辽阔大地上自由不羁的灵魂。


6. 孤儿的依靠Support for an Orphan
民间歌曲  民族：蒙古族  语言：厄鲁特蒙古语  地区：内蒙古呼伦贝尔

演唱：诺敏

歌词大意：

孤儿的帮助，拉扯长大，
摔跤的帮助，摔跤服。
少年我得到的帮助，哥哥嫂子俩。

房屋的支持，门和柱子。
孤儿我的支柱，哥哥嫂子俩。

曲目简介：

厄鲁特蒙古，又称额鲁特蒙古、卫拉特蒙古，是清代对西部蒙古诸部的总称，其起源可追溯到明朝的瓦剌、元朝的斡亦刺。原居住于锡尔锡德河与叶尼塞河上游，经长期发展，明末清初形成准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，以及附辉特等小部，而后，准噶尔部壮大，统一漠西蒙古，并在沙俄的支持下东侵。18世纪，清廷数次出兵，打败准噶尔，统一西北，部分厄鲁特人被迁往呼伦贝尔。厄鲁特人命运折射出呼伦贝尔与蒙古族游牧世界的沧桑巨变，其民歌古朴苍劲，音域宽阔，旋律跌宕，大多充满悲壮色彩。
歌声仿佛从遥远的旷野传来，如此深沉，如此悲伤，仿佛在向天地叩问父母的音讯。旋律起伏跌宕，似乎心中万千纠葛，延长的旋律是诉不尽的悲苦，也许是历经了过多的冷冽和疼痛，转而放弃了尽情释放的念头，自持克制，只留下低低的倾诉。大概只能在歌里、在梦里，才能感受到额吉（母亲）的温暖，告诉她，亲人的照顾和心中的思念。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：高旭 陈妍 哈斯 丽娜 关大伟 王惠 周凤伟  
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌，云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Xu Gao, Yan Chen, Hasi, Lina, Dawei Guan, Hui Wang, Fengwei Zhou
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station 
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd.  www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com   Tel: 86-13021189650


制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund

中国音乐地图之听见内蒙古呼伦贝尔 巴尔虎、厄鲁特蒙古族民间歌曲集

肖杰

张楠

曹斌

1. 王婆骂鸡 Mrs. Wang’s Scoldings Against the Chicken
地方戏曲  海城喇叭戏   民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：辽宁

演唱：肖杰
板胡：张楠

唱词大意：

带领着铁蛋啊小栓柱啊，
一心上庙要上茨山哪哎，要上茨山哪。
王婆我穿的是啊蓝大袄哇，
里边啊穿的是，
绿罗衫啊，绿罗衫啊。
路边的小草望着我们笑哇，
你看那蝴蝶啊蝴蝶舞翩跹啊，
蝴蝶舞翩跹啊。
他二人那有说有笑累得我直发喘哪，
见一只小野兔它往草颗钻哪，
它往草颗钻哪。

曲目简介：

海城喇叭戏，流传于辽宁鞍山及周边地区，因形成于鞍山海城西部地区，主奏乐器唢呐俗名“喇叭”，故习称“海城喇叭戏”。喇叭戏起源于海城秧歌，吸取各地外来声腔，形成了诸腔杂陈的声腔体系。清同治、光绪年间，高跷秧歌盛行，喇叭戏将跷功、手绢功等巧妙融入表演，形成了跷戏结合的演出形式。其剧目大多情节简单，语言朴实，反映朴素的生活故事，具有通俗性、娱乐性的特点；音乐曲调欢快优美，跌宕起伏，节奏性强，适于载歌载舞。
《王婆骂鸡》是海城喇叭戏代表性剧目，讲述王婆智斗偷鸡贼的故事。此选段为王婆亮相自我介绍，并带着两个小孩上庙看戏的一路见闻。开头一段念白，高昂明亮，通俗朴实，王婆厉害泼辣而又善良的形象已活灵活现，让人心生新奇，又暗自佩服。而后清亮欢快的曲调响起，充满节奏感，仿若看见农家老妇踏着节拍而来。清新流畅旋律，伴着幽默诙谐的唱腔，唱得花儿都开啦，小草含笑，唱出了火热的乡土情，留下一路的欢声笑语。


2. 马前泼水 Pouring Water in front of the Horse
地方戏曲  海城喇叭戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：辽宁

演唱：肖杰
板胡：张楠

唱词大意：

（白）就你们这帮缺大德、还大怨、挨千刀的，欺负我这要饭的，
你们都做损呢，可饿死我了！

（唱）崔氏我讨要无门好伤心，
思前想后啊泪淋淋呐，
哎嗨呀哎嗨呀，泪淋淋呐。
三年前呐，逼着朱买臣他把休书写，
嫁石匠到后来还是受寒贫，还是受寒贫，
哎嗨呀哎嗨呀，受寒贫呐。

（白）好心的大爷大奶，给个豆包吧。
自从我蹬了赵石匠，
这日子一天不如一天，
满脸的褶子想再嫁还找不着人呐。
无奈我挨门去乞讨，
见人就把大爷大娘尊。

（唱）不是笑骂就是狗咬呐，
不是挨打就是关门呐。
这个说我是缺德女，
那个骂我坏良心。
三天我要不上一碗馊巴饭，
哎嗨哎嗨哎嗨呀，
饿得我这眼冒金花，头啊头发晕呐。

曲目简介：

海城喇叭戏，流传于辽宁鞍山及周边地区，因形成于鞍山海城西部地区，主奏乐器唢呐俗名“喇叭”，故习称“海城喇叭戏”。喇叭戏起源于海城秧歌，吸取各地外来声腔，形成了诸腔杂陈的声腔体系。清同治、光绪年间，高跷秧歌盛行，喇叭戏将跷功、手绢功等巧妙融入表演，形成了跷戏结合的演出形式。其剧目大多情节简单，语言朴实，反映朴素的生活故事，具有通俗性、娱乐性的特点；音乐曲调欢快优美，跌宕起伏，节奏性强，适于载歌载舞。
海城喇叭戏剧本取材于明传奇《烂柯山》。剧中讲述朱买臣守贫读书，其妻崔氏不耐寒苦，逼朱休妻，改嫁赵石匠。后朱发愤苦读，中第，出任会稽太守，赴任途中遇崔氏。时崔氏已沦为乞丐，迎于朱买臣马前，求其收留。朱泼水于地，若崔收回覆水方能收留她，崔无法收起，羞愧难当，最终疯癫。此选段是崔氏沦为乞丐后的回忆和乞讨情形。板胡略有迟缓，唱腔略带凄凉，诉说着悔意和悲苦。间杂的念白，乞讨的哭腔，乍一听可怜至极，却似乎有种装腔作势之嫌，并不能叫人心生怜悯，反而又气又恨。末了，曲调逐渐缓慢，唱腔凄惨而渐弱，是饥饿已难支撑，抑或心中深觉愧疚却又无计可施？终究是善恶到头终有报，马前泼水警后人。


3. 墙头记 The Story of the Wall
地方戏曲  海城喇叭戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：辽宁

演唱：肖杰
板胡：张楠

唱词大意：

今天本是腊月三十呀，
明天就是大年初一呀，
我淘米磨面把鸡宰，
过年可都吃好东西。
自幼生来我的脾气大呀，
外人送号我叫母夜叉呀。
我在房中熬鱼又炒虾，
大嫂她唤我究竟为什么呀？
不用你们说呀，我就知道了哇，
一定是送我一朵大红花。

嫂子我没有大绒花，
你哥他赶集没在家，
二妹子接着吧来你接着吧，
我给你送个穷爸爸。

二儿媳快把我搀下去。

过年你休想到家呀，
死了吧，来死了吧，
养你还不如养鸡鸭，
小鸡小鸭还能下蛋呢！
养你白把那粮食搭呀。

闻听此言回房去呀！
怒气冲冲我也回家。

曲目简介：

海城喇叭戏，流传于辽宁鞍山及周边地区，因形成于鞍山海城西部地区，主奏乐器唢呐俗名“喇叭”，故习称“海城喇叭戏”。喇叭戏起源于海城秧歌，吸取各地外来声腔，形成了诸腔杂陈的声腔体系。清同治、光绪年间，高跷秧歌盛行，喇叭戏将跷功、手绢功等巧妙融入表演，形成了跷戏结合的演出形式。其剧目大多情节简单，语言朴实，反映朴素的生活故事，具有通俗性、娱乐性的特点；音乐曲调欢快优美，跌宕起伏，节奏性强，适于载歌载舞。
《墙头记》是海城喇叭戏传统剧目，是一出讽刺喜剧，讲述了子女不孝老来难，幸得好心人相助，略施巧计，教训了不孝儿媳的故事。此选段即两个儿媳在年三十把老父亲推来推去的情节。曲调欢快流畅，情节跌宕起伏。诙谐的唱腔，夸张的大笑，时而故意拉长的念白，演绎出了贪财势利的小人嘴脸，极具乡土气息和喜剧风格，让人不禁捧腹大笑。而老父亲被嫌弃骑墙头手足无措，又让人笑中带泪，在辛酸中细细思索。


4. 朱元璋斩婿 Zhu Yuanzhang Beheads His Son-in-Law
民间曲艺  东北二人转.正戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  改编：佚名  地区：辽宁铁岭

演唱：曹斌 王磊

唱词大意：

夜宿破庙舍不得住店， 
饿了去要饭，渴了喝山泉， 
关山千里行程远， 
能省钱时就省钱。 
一层灰尘遮满脸， 
一串血泡脚磨穿， 
一身衣裳成破烂， 
一头青丝擀成毡， 
一步闯进金銮殿， 
一头跪倒君王前， 
问万岁驸马犯罪您管不管。 
朱元璋手扶龙案思绪万千， 
想驸马东挡西杀南征北战， 
他也曾替我大明定江山， 
他也曾治国安邦做贡献， 
他也曾刻苦读书五更寒。
朕看他文韬武略志向远， 
才派他出任知府做命官， 
谁料想他走私杀人法律触犯， 
驸马啊你怎么这么爱财这么贪， 
朕有心将他项上人头砍。

父皇，六公主披头散发闯上金銮，
爹爹，求父皇刀下留人念他初犯。 
不看僧面看佛面， 
您看在女儿面保他平安。
心爱的女儿珠泪点点， 
让朕躬千难万难左右为难， 
朕有心将驸马他来赦免， 
可怜的小女孩儿她才十三。 
罢罢罢惩治贪腐不能手软， 
国家大法要有尊严， 
不惩贪官民必怨。 
谁都不准搞特权， 
挥泪传旨斩斩斩， 
人头就在国门悬。 

曲目简介：

二人转，旧名“蹦蹦”，是东北地区最具代表性的曲艺，广泛流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部。通常认为，大约在清代中期由东北大秧歌与关内传来的莲花落融合演变而成，并在发展过程中吸收东北民歌、太平鼓、东北大鼓等民间艺术的音乐唱腔和表演技巧。其表演形式多样，既有二人饰演多个角色的“双玩艺”，有多人唱叙演出的“群唱”，还有一人表演的“单出头”等；唱腔曲调十分丰富，素有“九腔十八调，七十二咳咳”之称，唱词亲切通俗，具有浓郁的生活气息。
这首二人转唱段是根据相关戏曲剧目及民间传说改编创作，讲述明太祖朱元璋的女婿违法乱纪、私售茶叶，最终被斩杀的故事。思绪万千，举棋不定，男声唱腔也有些飘忽；而公主求情，女声哀婉低沉。节奏转急又入缓，而后复归稳健大气，那是朱元璋的百般思量，是他壮士断腕之心痛抉择。在跌宕起伏的唱腔里，在大开大合的表演中，传一曲大义灭亲、不徇私情的无畏气魄。


5. 海瑞除霸 Hai Rui Eliminates the Bully
民间曲艺  东北二人转.正戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  改编：佚名  地区：辽宁铁岭

演唱：曹斌 王磊

唱词大意：

嘉靖皇帝坐金銮，
长年累月炼仙丹，
国家兴亡他不管，
奸臣严嵩掌大权。

福建省有一座，
松溪小县，
面对着龙泉河，
背靠群山，
山巍巍水潺潺，
花开烂漫，
虎头岩老楠树，
生长千年，
枝又繁叶又茂，
挺直腰杆，
好一道风景线，
千古奇观。
老百姓无忧虑，
生活美满，
齐赞颂海县令，
胜过前贤。
这一日二更天，
时辰已晚，
海大人对青灯，
批阅公函，
忽听前堂一声喊，
民女冤枉，冤冤冤。

海瑞这里不怠慢，来到公堂闪目观，见一位女子衣襟乱，跪在堂下泪涟涟。
（略）

曲目简介：

二人转，旧名“蹦蹦”，是东北地区最具代表性的曲艺，广泛流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部。通常认为，大约在清代中期由东北大秧歌与关内传来的莲花落融合演变而成，并在发展过程中吸收东北民歌、太平鼓、东北大鼓等民间艺术的音乐唱腔和表演技巧。其表演形式多样，既有二人饰演多个角色的“双玩艺”，有多人唱叙演出的“群唱”，还有一人表演的“单出头”等；唱腔曲调十分丰富，素有“九腔十八调，七十二咳咳”之称，唱词亲切通俗，具有浓郁的生活气息。
海瑞是明代著名的清官，他刚直不阿、廉洁奉公，屡平冤假错案，严惩贪官污吏，深得民心，百姓尊称“海青天”。《海瑞除霸》讲述了海瑞担任县令期间，斩杀欺行霸市的贼子张安、张然的故事。婉转的女声铺陈着、描摹着，高昂的男声应和着、烘托着，推陈出栩栩如生的生活氛围；不经意的唱腔变化，仿佛预示了不平的故事，诉说着难解的情仇。跌宕的情节就在这急缓强弱、千变万化的唱腔里，“海青天”的人格品行亦随百姓的歌声代代相传。


6. 茶瓶记.今天府门外 Story of The Tea Bottle. Outside the Palace Gate
戏曲  评剧  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：辽宁沈阳

演唱：邵迎华

唱词大意：

今天府门外悬灯结彩，
锣鼓喧天就吹打起来。
我们老爷他迎出了府门外，
把这位贵公子让到了书斋。
去花园我给小姐把花采，
在前厅遇见了马金才，
他言说花厅摆酒把姑老爷款待，
因此我给小姐报喜来。

曲目简介：

评剧，习称“蹦蹦戏”“落子戏，又有“平腔梆子戏”等称呼，清末在河北滦县一带民间小曲“莲花落”基础上，吸收东北二人转音乐和剧目演变而成。从民间乡野走向城市舞台，又吸收梆子戏、京剧的唱腔、表演、器乐等，日渐成熟，形成诸多流派，迅速流行于华北及东北地区。20世纪30年代，新闻界以“评剧”之名刊于报纸，闻名全国。其形式活泼自由，唱腔流畅自然，唱词吐字清晰、浅显易懂，富有浓厚的生活气息和亲切的民间味道，广受欢迎。
《茶瓶记》是评剧传统剧目，讲述一段恩怨纠葛。单宝童与龚秀英由包拯等人做媒，定下姻亲；后单府失火，单宝童失父毁家，投奔岳父。龚家嫌贫爱富，逼单宝童写退婚书，并欲对其暗下毒手，龚秀英幸得丫鬟春红相助，摔碎包拯所送茶瓶，助宝童得以逃生，并赠银助宝童去开封府告状。此选段是丫头春红见府门悬灯结彩，鼓乐喧天，得知单宝童前来，忙跑去告诉秀英。脆亮甜润的嗓音，高亢洪亮的唱腔，唱出一派喜气样儿；几声峭拔的高音，妙趣横生，仿若得见一个可爱的姑娘，东跑西跑，这问那问。演唱者邵迎华乃评剧花派传人，把这个机灵活泼、顽皮天真的小春红，演绎得活灵活现。


7. 谢瑶环.来了我忠心报国谢瑶环 Xie Yaohuan. Here Comes the Loyal Patriot
戏曲  评剧  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：辽宁沈阳

演唱：邵迎华

唱词大意：

忽听得堂上一声喊，
来了我这忠心报国谢瑶环。
自从我奉制出宫院，
誓要与三吴的百姓惩贪婪。
打武宏，权贵皆丧胆，
斩蔡贼，酷吏心也寒。
我明知道朝中必结怨，
只要除万民苦我哪顾得一身安！

愁只愁江南的农民又要受苦难，
愁只愁天下纷纷难免受血丹。
愁只愁袁郎在太湖万顷烟波远，
愁只愁夫妻们见面难上难。
想到此，愁无限，袁郎啊！
点点泪珠湿透了衣衫。
但愿来生再相见，
我与你同心协力挽狂澜。

狗贼子告我要谋反，
血口喷人嫁祸端。
自古道“忠臣不怕死”，
我怕什么“玉女登梯”“仙人献果”、
“凤凰展翅”“猿猴戴冠”。
硬心肠我把大堂转，
问我一言我有一语还。

曲目简介：

评剧，习称“蹦蹦戏”“落子戏，又有“平腔梆子戏”等称呼，清末在河北滦县一带民间小曲“莲花落”基础上，吸收东北二人转音乐和剧目演变而成。从民间乡野走向城市舞台，又吸收梆子戏、京剧的唱腔、表演、器乐等，日渐成熟，形成诸多流派，迅速流行于华北及东北地区。20世纪30年代，新闻界以“评剧”之名刊于报纸，闻名全国。其形式活泼自由，唱腔流畅自然，唱词吐字清晰、浅显易懂，富有浓厚的生活气息和亲切的民间味道，广受欢迎。
评剧《谢瑶环》是评剧名家花淑兰根据京剧同名剧目移植而来，由其演绎，声震剧坛。唐武则天称帝时，江南豪绅兼并土地，农民逃往太湖聚义，女官谢瑶环在金殿与权臣武三思、来俊臣辩论，奏请安抚，深得武则天赏识，命其为御史，巡按江南。此选段是谢瑶环至江南后，武三思、来俊臣诬其谋反，又假传则天口谕，欲对谢瑶环施以酷刑，置之死地，谢瑶环上堂陈述心意。这是花派代表性唱段，激越不失柔美，豪爽蕴含细腻，精彩绝伦。开篇便是一阵高亢激越的唱腔，磅礴奔放，一泻千里，满腔激愤倾泻而出；曲至中段，哀愁之思，舒缓婉约，柔肠百转，有泣血之悲；收尾段落，节奏明快，字字句句，铿锵有力，痛快淋漓。演唱者邵迎华乃评剧花派传人，以刚柔相济、张弛有度的唱腔，演绎出谢瑶环不畏强权之气势、丹心报国之赤诚。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：高旭 闫妍 刘蕾 关大伟 王惠 周凤伟  
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪 刘思宇
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌，云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Xu Gao, Yan Yan, Lei Liu, Dawei Guan, Hui Wang, Fengwei Zhou
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang, Siyu Liu
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station 
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd.  www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com   Tel: 86-13021189650

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund

中国音乐地图之听见辽宁 东北二人转、评剧、喇叭戏经典唱段

刘炳玮

曹紫含

额尔金

1. 嘎哈 Ga Ha
民间歌曲  满族民歌  民族：满族  语言：满语  演唱指导：八音赫赫  地区：吉林

演唱：刘炳玮 曹紫含

满语唱词大意：

gaha minde garire,
gaha gaha hiyouxungga,
gaha sakdaha se baha. 
gaha buthafi, 
jetere akv.
eniye de ulebure,
mimbe ujiha bihe.


汉语唱词大意：

乌鸦乌鸦对我叫， 
乌鸦乌鸦真正孝，
乌鸦老了不能飞。
小鸦打食归， 
小鸦先不吃，
小鸦先给妈妈吃，
妈妈从前喂过我。

曲目简介：

满族儿女生活中离不开歌，不论岁时节日，祝福贺寿，凯旋庆功，悲欢离合都有歌。活泼动情的小唱几乎贯穿整个人生，婴儿时听摇篮曲，孩童时期唱游戏歌，少年的放牧歌，青年的情歌，还有结婚时的喜歌，出征的战歌，围猎的猎歌等等。其音乐风格多姿多彩，但基调豪放，即使表现哀婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲的内质。
“嘎哈”是满语乌鸦的意思，古时有“乌鸦反哺”之说。乌鸦是代表孝顺的鸟，对于满族人来说，乌鸦还是他们的神鸟，对其倍加珍爱。这首满族童谣，节奏欢乐，旋律流畅，孩子们稚嫩、稚纯、稚美的声音，仿若天籁，直抵心灵。歌词浅显而情景生动，描述一个神奇的精灵世界，思绪一下子插上了想象的翅膀。这美妙的音乐，传扬了文化，灵动了生命，也唤醒了儿时的回忆，让人找到最初的纯真美好。

2. 字母歌 Alphabet Song
民间歌曲  满族民歌  民族：满族  语言：满语  演唱指导：八音赫赫  地区：吉林

演唱：刘炳玮 曹紫含

唱词大意：

（略）

曲目简介：

1599年，努尔哈赤下令以蒙文改制满文，出现了“老满文”；1632年，皇太极命人改进老满文，在字母右边增加圈点，以区别原来不能区分的音节字母，又吸收汉语语言成分，创制了拼写借词用的音节，这种文字称“新满文”。字母歌也因而诞生，它以满文十二字头的读音排序，由元音字母与辅音字母相拼合的读音而吟读唱诵，成为儿童学习满文的启蒙歌谣。
这首字母歌，节奏舒展，韵律优美，曲调流畅，如山间溪水潺潺流淌，如窗外白云悠悠飘过；孩子们声音轻柔温和，包裹着纯真的气韵，在白山黑水间涌动着，可以穿越喧嚣，让人忘却世间烦恼。一代代满族孩童，在稚嫩的吟诵中快乐成长，在字母音符中找到梦想，在歌唱中把祖先的智慧印入脑海，获得一生受益的滋养。

3. 心愿.额尔春 Wishes. Erchun
民间歌曲  满族民歌  民族：满族  语言：满语  地区：吉林

演唱、卓尔格：额尔金

满语歌词大意：

arbun giru umesi saikan tere sargan jui ,
ainu minde uttu her har serakv,
ini teile inenggi dari urgun akv,
bi ere durun i imbe kunduleqi,
ainu minde uttu her har serakv,
minde injeqina minbe buyeqina .


汉语歌词大意：

天生丽质又稳重大方的姑娘，
为什么这样对我不理又不睬。
看见你这样不开心啊，让我费尽思量。
无限地爱慕你呀，快些到我身旁。

曲目简介：

满族历史悠久，艺术形式多姿多彩，其音乐源于满族人先世靺鞨、女真所创作的“渤海乐”“女真乐”，其传统民歌题材丰富，有儿歌、情歌、劳动歌、风俗歌、叙事歌等，但音乐结构大多简单、音调朴实无华，很少有装饰性旋律，因而朗朗上口、易学易唱。满族传统乐器众多，卓尔格，名字来自于满语“juwerge”，汉译为“二弦”，声音悠扬动听，是满族人尤为喜爱的传统弹弦乐器，常用于歌舞伴奏、器乐独奏、萨满活动等；清朝时，卓尔格成为国家礼乐所需的定制乐器。20世纪上半叶在民间基本消失，后来艺术家根据大量古籍资料进行了复原。
《额尔春》是一首满族传统情歌，唱出了阿哥和格格的甜美爱情。卓尔格音量不大，但响得格外深情，仿佛天地都笼罩在一片朦胧的诗意中；男声宽厚温柔，心中的爱恋随歌声流溢而出，赞美着心爱的姑娘，诉说着自己的烦恼。山滋养了她的稳重，水赋予了她的美丽，她是骄傲果敢的满族姑娘，歌声缠绵往复，流云驻足，鱼儿跳跃，姑娘啊，快快听见阿哥的心意。


4. 子孙万代 Generations of Prosperity
民间歌曲  满族民歌  民族：满族  语言：满语  演唱指导：八音赫赫  地区：吉林

演唱：刘炳玮 曹紫含

唱词大意：

青青生菜根，
哪一位爷爷。
三个男人，
四个孙子。
青青生菜根，
哪一位奶奶。
三个媳妇，
四个小姑娘。

曲目简介：

满族儿女生活中离不开歌，不论岁时节日，祝福贺寿，凯旋庆功，悲欢离合都有歌。活泼动情的小唱几乎贯穿整个人生，婴儿时听摇篮曲，孩童时期唱游戏歌，少年的放牧歌，青年的情歌，还有结婚时的喜歌，出征的战歌，围猎的猎歌等等。其音乐风格多姿多彩，但基调豪放，即使表现哀婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲的内质。
《子孙万代》是著名的满族民间小唱，多在家庭饮宴或为老人祝寿时而唱。这首歌曲，孩子们小手打出的节拍，声音并不强烈，可能脚下的舞蹈也不算齐整优美，但声音之纯粹灵动，让人一听便觉亲切舒心，甚至忍不住想抱抱可爱的孩子们；他们情绪饱满，唱着心中真挚的愿望，祝福老人儿孙满堂，家族辈辈兴旺。


5. 庆隆舞 Qinglong Dance
民间歌曲  满族民歌  民族：满族  语言：满语  地区：吉林

演唱、卓尔格：额尔金

满语歌词大意：

urgun -i uquleqeqina，
urgun -i maksiqaqina，
hatan arki omiqaqina，
guquse sebjeleqeqina！

歌词大意：

喜悦地歌唱起来吧，
莽式舞跳起来吧，
醇香的酒喝起来吧，
朋友们在此欢聚起来吧！

曲目简介：

庆隆舞，清代宫廷宴乐舞蹈。最初源于满族民间舞蹈“莽式舞”，进入宫廷后，为帝王所重视，乾隆更名“庆隆舞”。“庆隆”二字寓意吉祥庆贺，被列为筵宴乐舞之首，在重大节日所举行的筵宴上，多由王公大臣与舞者共同表演。此时，庆隆舞已不再是最初的民间舞蹈形式，它被分为扬烈舞和喜起舞，一武一文，扬烈舞表现满清贵族骑射狩猎生活，喜起舞由大臣入殿中对舞，预示盛世平和景象。
满族传统二弦器乐卓尔格响起，叮咚叮咚，清脆悦耳。曲调回环不息，如同温暖的阳光洒满大地，铺陈出一片愉悦热忱的氛围，迎接着前来庆祝的人们。歌声明快流畅，虽不十分高亢，但昂扬着饱满的激情，这来自遥远满族祖先的旋律，伴着曾经的英雄故事，总能带来力量。各种身着华丽旗装的人们，款步而来，或英勇潇洒，或美丽大方，唱起欢快的歌，跳起热烈的舞，载歌载舞里祝愿生活美满幸福。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：关大伟 张晓光 王惠 周凤伟 八音赫赫 高旭  
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌 云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Dawei Guan, Xiaoguang Zhang, Hui Wang, Fengwei Zhou, Bayin Hehe,  Xu Gao
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station 
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd.  www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com   Tel: 86-13021189650

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund

中国音乐地图之听见吉林 满族民间歌曲集

于水龙

李经南

于洪洋

1. 东北大秧歌Northeastern Yangge Dance 
民间乐曲  辽宁鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

双唢呐(九寸）：于水龙 
堂鼓：李经南
双銙：于洪洋
大镲：于改和 
小镲：王翔
小锣：郑德生

曲目简介：

在辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”。明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
唢呐声音尤为明亮峭拔，在一众响亮锣鼓的应和下，演奏出豪爽泼辣的秧歌曲调，洋溢着火热的激情。仿佛看见一群男男女女、老老少少踩着鼓点追着唢呐，可劲儿地扭着大秧歌。中段过后，唢呐长啸，锣鼓愈加亢奋，热烈奔放的旋律持续倾泻。声浪如洪流滚滚，奔腾澎湃，把一场欢天喜地的秧歌舞推上高潮，也酣畅淋漓地挥洒着东北人的冲天豪情。


2. 祭腔 Memorial Tune
民间乐曲  辽宁鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

双管：于水龙
笙：李经南 于改和
镲子：郑德生
堂鼓：于洪洋
双銙：王翔

曲目简介：

在辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”。明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
哀伤的曲调，密密匝匝地砸过来，一波又一波，仿佛裹挟着风雨雷电，直接打入内心深处，让情感涌起万千变化，久久难以平静。哭也鼓乐，笑也鼓乐，生也鼓乐，死也鼓乐，每一个音符似乎记录了色彩斑斓的人生，让人们忆起曾经那动人的故事。临近末尾，节奏加快，曲调高亢豪放，大起大落。最终，管子高声呼唤、戛然而止，仿佛完成了对生命的礼赞。并以一种超然的姿态告诉人们，逝去并不是终结，而是新的开始。


3. 水龙吟Water Dragon Song
民间乐曲  辽宁鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

唢呐(一尺六寸)：于水龙 郑德生
堂鼓：于洪洋
双銙：李经南
乐子：于改和   
小镲：王翔

曲目简介：

在辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”。明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
《水龙吟》是民间经典鼓吹音乐，用小唢呐演奏可贺新婚之喜，用大唢呐演奏可悼丧事之哀。这首乐曲，一尺六大唢呐，声音低沉浑厚，特殊的音色仿佛阵阵呜咽，锣鼓响而不亮，带着无力的回音，似乎有些茫然不知方向。低回委婉的曲调飘散在乡村的天空，把人们忧伤的思绪也拉得分外悠长。临近末尾，节奏略有加快，曲调却凄凉悲伤更甚，似乎还想抓住什么、留下什么，却又不得不接受永久的分别。


4. 花池Flower Pool
民间乐曲  辽宁鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

唢呐(一尺六寸)：于水龙
九寸唢呐：于改和 
堂鼓：于洪洋
双銙：李经南
乐子：郑德生 
小镲：王翔

曲目简介：

在辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”。明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
两支唢呐，个头一大一小，声音一高一低，此起彼落又相互缠绕，把旋律层层推进，锣鼓时响时歇，显得热情大方却不张扬。中段过后，锣鼓节奏明快而充满韵律，唢呐在鼓中绵延，流畅婉转。而后，愈奏愈急，锣鼓密集明亮，唢呐流畅欢快，毫不掩饰的昂扬激情在黑土地上蔓延。当鼓声绵密而弱，镲儿响亮而终，依旧能感受到愉悦轻松，令人心境熨帖舒坦。


5. 渔郎推舟 Fisherman Pushing the Boat
民间乐曲  辽宁鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

双管：于水龙
笙：李经南 

曲目简介：

在辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”。明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
管子嘹亮而舒缓，始终吸引着人的耳朵；笙轻柔温婉，铺陈出美妙的背景。二者时而相和同奏，时而此起彼伏、相映成趣，描摹出一幅悠闲的画面。鱼戏水，浪欢歌，云影浮光渐暗，月升尚未明朗，渔郎撒网晚归舟，迷途惊起鸥鹭。末了，管子高昂绵延若几声呼唤，旋律婉转而渐弱，如岸边还在等待的姑娘终于相见相问，二人相伴回家，越走越远，欢声笑语逐渐消失。


6. 出鼓 Drumming
民间乐曲  辽宁鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

唢呐（一尺六）：于水龙 李经南 
双銙：于洪洋
乐子：郑德生
堂鼓：于改和
小镲：王翔

曲目简介：

在辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”。明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
铿锵的鼓点先响起来，锣鼓也响起来了，大唢呐一吹，曲调便穿心刺痛耳，把喜怒哀乐都猛砸过来。而后，锣鼓唢呐时而节奏分明，时而响成一片，曲调大起大落，心中也百转千回。中段过后，锣鼓渐歇，只有两支大唢呐仰天长啸，声音高昂直上云霄；凄凉悲怆，仿佛在诉说着这片黑土地上千百年前的故事，连天地也为之动容。末尾，锣鼓又加入进来，各色乐器在山间原野纵情激荡，剽悍十足又带着肠柔骨侠，演绎出百味杂陈的各类人生。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：高旭 闫妍 刘蕾 关大伟 王惠 周凤伟  
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪 刘思宇
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌，云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Xu Gao, Yan Yan, Lei Liu, Dawei Guan, Hui Wang, Fengwei Zhou
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang, Siyu Liu
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station 
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd.  www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com   Tel: 86-13021189650

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund

中国音乐地图之听见辽宁 辽宁鼓乐

1. 桃李梅.深闺寂静 Tao, Li, and Mei. The Silence of Boudoir
地方戏曲  吉剧.折子戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：吉林

演唱：刘杨
板鼓：李文明
板胡：杨木森
二胡：陈伟宇 任红霞
中阮：王一然
高音唢呐：李健
竹笛：刘兵
笙：藏龙
低音提琴：杨镕宇
打击乐：盛元

唱词大意：

深闺寂静晚风凉，
心欢意爽试新装。
大红的新衣披身上，
这身量儿也不瘦，也不长，
不瘦不哇长，巧扮新娘。
窗前的月儿，
月儿你休笑我孤芳自赏，
怎知我与燕郎意重情长，
这情意千针万线绣不尽。

曲目简介：

吉剧，是在二人转的基础上发展而成的新剧种，因其诞生于吉林省而得名。它以二人转的主要曲牌为原始基调，伴奏乐器以二人转的板胡、唢呐等为主，并在东北管的基础上创造了善于抒情的吉剧喉管。其表演技巧是在二人转的五功，即唱、扮、舞、说（口说）、绝（手绢儿、扇子等绝活）的基础上，吸取其他剧种长处，逐渐形成。
《桃李梅》是吉剧经典剧目，讲述了桃、李、梅三姐妹对抗恶人，保护亲人，有情人终成眷属的故事。知县袁如海有三女，长女玉桃已嫁，次女玉李已聘给外甥颜文敏，三女玉梅精通诗书、聪明过人。然玉李被总兵方亨行看中，依仗权势欲强娶。玉梅进京告状却无门，遂女扮男装应试会考，竟皇榜中魁，并结识洪学勤，互生爱慕。中秋之日，颜、方两家同到袁府迎亲，八府巡按赶到，拿下方亨行，袁妻封氏认出巡按乃是玉梅。此时洪学勤也前来迎亲，玉李、玉梅齐拜堂。此选段是玉李深夜感念自己与颜郎爱浓情深。细腻柔和的旋律，映衬着夜的静谧和浪漫，月儿高悬，点点银光照闺阁，落了满屋的相思情。天真烂漫的玉李，悄悄试起了新嫁衣，她纤纤手指，千丝万缕，绣得了大红嫁衣鸳鸯戏，却绣不尽绵绵情思长。她满脸红晕，笑意盈盈，轻声吟唱着女儿家的小心思，还叫月儿莫笑，真是一片痴情样儿，一派天真样儿。


2. 包公赔情.多亏你不忘养育恩 Apology from Bao Gong
地方戏曲  吉剧.折子戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：吉林

演唱：屈凤荣 解建锋
板鼓：李文明
板胡：杨木森
二胡：陈伟宇 任红霞
中阮：王一然
高音唢呐：李健
竹笛：刘兵
笙：藏龙
低音提琴：杨镕宇
打击乐：盛元

唱词大意：

嫂嫂息怒你莫伤心，
我并非无端铡包勉。
死后你再与我诉原因，
你杀三弟心不动，
铡我的娇儿你可动心，
包勉是我的亲骨肉。
我也是嫂嫂你，
一滴滴一点点，点点滴滴，
心血奶浆养成的人。
多亏你不忘养育之恩，
提起了，
往事叫我更伤心，
你在我身旁十八载。
嫂嫂我提心吊胆十八春，
想当年，
身左奶我小包勉，
身右奶你包大人，
叔侄二人难抚育，
我奶他三分你七分，
饿瘦我儿我娇养了你，
今日你断我后代根。
你可记得，
那年爹娘刚入土，
又为你这兄长添新坟，
撇下了嫂嫂，
我领着你们叔侄过，
你拿着嫂嫂当娘亲，
我有口好饭偷着给你用，
有件新衣先穿你的身，
那天灾病热吓破我的胆，
车前马后费尽我的心，
省吃俭用供你把书念，
谁料你功成名就忘了恩。
你念书念到一更啊鼓，
嫂嫂我为你拨灯芯，
念书你念到二更啊鼓，
嫂嫂我为你把茶斟，
三更天寒把衣送，
披在你身上我暖在心，
四更五更催你睡。
嫂嫂为我多劳神，
我也曾
问寒问暖问饥渴，
怕风怕雪怕雨淋，
忙浆忙洗忙针线，
教经教典教诗文，          
谁料到，
画虎画皮难画骨，
知人知面更知心。            
好一个知人知面更知心，
可叹我，
错疼错爱认错了人，
满腔心血化灰烬，
我这一颗痴心换黑心。
当初常把你教训，
为官莫要乱伤人，
都说你，
公正廉明清如水，
我看你，
铜铡之下有冤魂。

曲目简介：

吉剧，是在二人转的基础上发展而成的新剧种，因其诞生于吉林省而得名。它以二人转的主要曲牌为原始基调，伴奏乐器以二人转的板胡、唢呐等为主，并在东北管子的基础上创造了善于抒情的吉剧喉管。其表演技巧是在二人转的五功，即唱、扮、舞、说（口说）、绝（手绢儿、扇子等绝活）的基础上，吸取其他剧种长处，逐渐形成。
《包公赔情》是吉剧最具代表性的剧目之一。该剧讲述了包公不徇私情，铡了贪赃枉法的侄儿包勉，回府向嫂嫂赔情，嫂嫂王凤英悲痛难忍，盛怒之下，要杀包拯。但她钦佩包拯忧国忧民的一片赤心，又想到灾民疾苦，遂抛开私愤，为包拯敬酒饯行，送他赴陈州放粮。
开篇一声响亮悠长的念白，起初愤怒，而后悲戚，而后两人对话，密密相接，不留一丝喘息之机，在急促的打击乐映衬下，气氛尤为紧张。情已起，难自禁，唱腔时而如泣如诉，时而如怨如怒，念失子之痛，催人泪下，怨包拯不念哺育之恩，怒而切责。这大开大合的曲调，唱出了嫂嫂王凤英复杂的心绪变化，也唱出了东北人爽直豪气的个性。

3. 一夜皇妃.离京狩猎蹬长白 One Night as an Imperial Concubine. Leaving the Capital to Hunt on Changbai Mountain
地方戏曲  吉剧.折子戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：吉林

演唱：闫东
板鼓：李文明
板胡：杨木森
二胡：陈伟宇 任红霞
中阮：王一然
高音唢呐：李健
竹笛：刘兵
笙：藏龙
低音提琴：杨镕宇
打击乐：盛元

唱词大意：

离京狩猎登长白，朕似鸟雀出笼来，喜看这山水铺锦绣，胜似御苑奇花开。
山重水复不觉远，挥汗如雨力不衰，扬鞭策马踏金蹬，无限风光扑面来。

曲目简介：

吉剧，是在二人转的基础上发展而成的新剧种，因其诞生于吉林省而得名。它以二人转的主要曲牌为原始基调，伴奏乐器以二人转的板胡、唢呐等为主，并在东北管子的基础上创造了善于抒情的吉剧喉管。其表演技巧是在二人转的五功，即唱、扮、舞、说（口说）、绝（手绢儿、扇子等绝活）的基础上，吸取其他剧种长处，逐渐形成。
吉剧《一夜皇妃》改编自满族民间传说故事。少年天子狩猎来到长白山脚下，巧遇民间少女满苏，满苏天真烂漫，淳朴聪慧，皇帝对她一见倾心。进宫后，她被调教成循规蹈矩的皇家嫔妃，却遭受皇帝厌弃。满苏愤懑之余更加清醒，明白皇宫不是该来的地方，于是大胆抗争，毅然离开皇宫，回到乡间。此选段描述了皇帝来到长白山，被山间美丽景色吸引。明快的曲调扑面而来，竹笛和唢呐把旋律点缀得秀美无比，唱腔欢乐轻松，是鸟雀出笼的喜不自禁，是心灵挣脱束缚的自由自在。中段过后，曲调急促而节奏分明，唱腔痛快爽朗，若策马奔腾，若心绪激荡，只缘这锦绣山河风光无限。


4. 桃李梅.三杯酒 Tao, Li, and Mei. Three Cups of Wine
地方戏曲  吉剧.折子戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：吉林

演唱：王昊天
板鼓：李文明
板胡：杨木森
二胡：陈伟宇 任红霞
中阮：王一然
高音唢呐：李健
竹笛：刘兵
笙：藏龙
低音提琴：杨镕宇
打击乐：盛元

唱词大意：

三杯酒夺去我亲生骨肉，
一声笑又好似沉雷当头。
我儿玉李已行聘，
总兵他又强把婚求。
难从二字我刚出口，
那方彪一声怒吼把刀抽。
身家性命握在总兵手，
这更贴叫我怎敢不收。
有状难投有本难奏，
满眼的热泪无处流。
见了夫人我怎开口，
见了儿女怎抬头。
我一生谨慎逆来顺受，
天呐，天呐，
却为何偏与我为仇作对，
连一条活路也不留。
千难万难难坏了我。

曲目简介：

吉剧，是在二人转的基础上发展而成的新剧种，因其诞生于吉林省而得名。它以二人转的主要曲牌为原始基调，伴奏乐器以二人转的板胡、唢呐等为主，并在东北管的基础上创造了善于抒情的吉剧喉管。其表演技巧是在二人转的五功，即唱、扮、舞、说（口说）、绝（手绢儿、扇子等绝活）的基础上，吸取其他剧种长处，逐渐形成。
《桃李梅》是吉剧经典剧目，讲述了桃、李、梅三姐妹对抗恶人，保护亲人，有情人终成眷属的故事。知县袁如海有三女，长女玉桃已嫁，次女玉李已聘给外甥颜文敏，三女玉梅精通诗书、聪明过人。然玉李被总兵方亨行看中，依仗权势欲强娶。玉梅进京告状却无门，遂女扮男装应试会考，竟皇榜中魁，并结识洪学勤，互生爱慕。中秋之日，颜、方两家同到袁府迎亲，八府巡按赶到，拿下方亨行，袁妻封氏认出巡按乃是玉梅。此时洪学勤也前来迎亲，玉李、玉梅齐拜堂。此选段是玉李被方亨行强逼亲事，其父心中悲苦。弦乐凄楚颤抖，诉一片人情冷暖，打击乐响得密集又兀然，敲打着老父亲的心。一生逆来顺受，一生懦弱如此，面对权势威逼，竟不敢拒收庚帖。凄凄切切的唱腔，若哭若诉，几声面对上天的慨叹，是在叹女儿之命运苦，亦是自责懊悔，焦急无奈，不知如何是好。


5. 搬窑.十八年 Moving to the Cave. Eighteen Years
地方戏曲  吉剧.折子戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：吉林

演唱：刘杨
板鼓：李文明
板胡：杨木森
二胡：陈伟宇 任红霞
中阮：王一然
高音唢呐：李健
竹笛：刘兵
笙：藏龙
低音提琴：杨镕宇
打击乐：盛元

唱词大意：

想当年抛彩球选郎入赘,
打中那薛平贵.
你怒锁双眉,
嫌贫寒父要把婚约撕碎,
我却爱贫家郎誓死相随.
薛郎他去出征攀山涉水,
孤零零我守寒窑。
月伴星陪，
十八年尝遍了野草苦菜，
十八年受尽了雨打风吹，
盼郎归郎不归肝肠盼碎，
衣无棉炊无米，
你问过几回。
到如今薛郎领兵阵前会，
你怎么忽然想起接女归，
你丞相爷颇懂那，
自尊自贵，
莫叫儿羞辱了你，
相府门楣。


曲目简介：

吉剧，是在二人转的基础上发展而成的新剧种，因其诞生于吉林省而得名。它以二人转的主要曲牌为原始基调，伴奏乐器以二人转的板胡、唢呐等为主，并在东北管的基础上创造了善于抒情的吉剧喉管。其表演技巧是在二人转的五功，即唱、扮、舞、说（口说）、绝（手绢儿、扇子等绝活）的基础上，吸取其他剧种长处，逐渐形成。
吉剧《搬窑》，讲述了王宝钏和薛平贵的悲欢离合。丞相王允嫌贫爱富，逐走贫婿薛平贵和女儿宝钏，宝钏苦守寒窑十八年，坚贞不屈。后平贵西凉为王，鸿雁捎书，发兵而归，王父见势不妙，急至寒窑请宝钏回府，宝钏拒绝，纵死不回相府门。弦乐织就出深沉冷清的背景，唱腔哀婉，缓慢迟滞，仿若悲伤不自持，话语已难成句。唢呐时而奏响，嘹亮得扯人心魂，悲怆又凄凉，声声断人肠。曲至尾声，节奏突快，唱腔也加快加重，情绪猛然爆发，怒气哀思渗杂交织，父亲的决绝和十八年的煎熬叫人如何不恼不伤？


6. 包公赶驴.谁不知我王粉莲 Bao Gong Chasing the Donkey. Who doesn’t know me, Wang Fenlian
地方戏曲  吉剧.折子戏  民族：汉族  语言：汉语  作词：佚名  作曲：佚名  地区：吉林

演唱：唐小凤
板鼓：李文明
板胡：杨木森
二胡：陈伟宇 任红霞
中阮：王一然
高音唢呐：李健
竹笛：刘兵
笙：藏龙
低音提琴：杨镕宇
打击乐：盛元

唱词大意：

提起这陈州狗腿湾呐,
有谁不知我这王粉莲。
不种庄稼我吃米面，
不养桑蚕把丝绸穿，   
不开烧锅酒不断，
我不做那个买卖进银钱。
靠的是啊——
靠的是谈谈唱唱陪陪笑脸，
衙门口出出进进，
他们谁敢拦。
这些天财星高照福分不浅，
交上了京城来的，皇上选的，
喝大酒，耍大钱的，
小衙内杨金吾，
两位放粮的官呐。
他们两个今天请我去赴宴呐， 
吁-
颠得你这姑奶奶我杨柳细腰酸呐！

曲目简介：

吉剧，是在二人转的基础上发展而成的新剧种，因其诞生于吉林省而得名。它以二人转的主要曲牌为原始基调，伴奏乐器以二人转的板胡、唢呐等为主，并在东北管的基础上创造了善于抒情的吉剧喉管。其表演技巧是在二人转的五功，即唱、扮、舞、说（口说）、绝（手绢儿、扇子等绝活）的基础上，吸取其他剧种长处，逐渐形成。
《包公赶驴》以喜剧形式讲述了包公晚年探案的故事，让人耳目一新。包公二次下陈州，有人拦马喊冤，他微服私访，路遇常出入官府的烟花女子王粉莲，为其赶驴，从她口中得知放粮官贪赃枉法，于一路说笑中探明真相，为民除害。此选段乃王粉莲出场，自说自话，自我陶醉。开头一声压低嗓子的“驾——”，未见其人，先闻其声，已然令人感到娇俏妩媚之态。笑意盈盈的姑娘穿戴华丽，随毛驴的脚步上下颠簸，缓缓而来，只觉喜感十足，连婉转的歌声也落下了一路的诙谐，引得路人张望窃笑。她唱着自己毫不费力的生计，炫耀着放粮官的邀请，故作娇嗔的扭捏，自得自满的形态，宛在眼前，妙趣横生。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：关大伟 张晓光 王惠 周凤伟 八音赫赫 高旭  
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌 云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Dawei Guan, Xiaoguang Zhang, Hui Wang, Fengwei Zhou, Bayin Hehe,  Xu Gao
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station 
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd.  www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com   Tel: 86-13021189650

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund

中国音乐地图之听见吉林 吉剧经典唱段

王守用

刘学仁

吴金晨

1. 长白山森林号子.抬木头 Changbai Mountain Forest Work Song. Carrying Wood
民间歌曲  劳动号子  民族：汉族  语言：汉语  地区：吉林

演唱：王守用

歌词大意：

哟挂吧（嘿哟）哟起吧（嘿哟）咱们老哥几个（嘿哟）往前的挂上钩（嘿哟）挂上钩子（嘿哟）往前起吧（嘿哟）起了我就勒了（嘿哟）往前的走走走（嘿哟）往前的走啊（嘿哟）往前的按步走（嘿哟）按步走啊（嘿哟）（咦哟嘿）（嘿哟）往前的咕噜来（嘿哟）咕噜我就勒了（嘿哟）往前的走走走（嘿哟）往前的走哇（嘿哟）往前的走走走（嘿哟）往前的轱辘来（嘿哟）咕噜我就勒了（嘿哟）往前的（嘿哟）好。

曲目简介：

长白山森林号子，是森林伐木人在伐木、抬木、运木时所唱的歌。长白山林木茂密，从前，伐下大树，要靠“木帮”抬木、归楞（放在木堆或车上）、外运，其动作全靠号子指挥。长白山森林号子由“号子头”一人领唱、众人接唱，调律较为固定，以便于大家都“走在号上”；但唱词内容丰富多彩、押韵方式变化无穷，既有规范动作的指引，也有见景生情、见物比物的表达。
起号声粗犷豪迈，顿挫分明，一声唱引来众人和，浑厚的声音回荡在森林里，胸中顿时生出无穷力量。“号子头”指引众人往前走，还是往右走，是迈步走，还是蹲蹲腿儿、猫猫腰，在齐声唱和中，手脚不再笨拙，步伐转动似乎有种和谐之美，身体腾挪也显得饶有韵律。长白山森林号子，与山林伐木相依相伴，演绎着森林深处久远的传奇，传唱着人们的生存智慧。


2. 咕噜大绳号子 Huge Rope Work Song
民间歌曲  劳动号子  民族：汉族  语言：汉语  地区：吉林

演唱：王守用

歌词大意：

往前的咕噜着（嘿哟）咕噜咕噜走啊（嘿哟）往前的咕噜咕噜（嘿哟）咕噜各都使劲（嘿哟）都使劲的吧（嘿哟）往前的哥八个（嘿哟）一个劲的咕噜（嘿哟）往前的咕噜咕噜（嘿哟）咕噜咕噜都使劲（嘿哟）往前的上来了（嘿哟）往前的上来上来（嘿哟）上了岭来了（嘿哟）往前的咕噜着（嘿哟）往前的走（嘿哟）往前的都使劲（嘿哟）都使劲吧（嘿哟）往前的走（嘿哟）长白山呀（嘿哟）我的家呀（嘿哟）大红松啊（嘿哟）往前走呀（嘿哟）往前走呀（嘿哟）往前咕噜咕噜（嘿哟）咕噜咕噜走啊（嘿哟）

曲目简介：

长白山森林号子，是森林伐木人在伐木、抬木、运木时所唱的歌。长白山林木茂密，从前，伐下大树，要靠“木帮”抬木、归楞（放在木堆或车上）、外运，其动作全靠号子指挥。长白山森林号子由“号子头”一人领唱、众人接唱，调律较为固定，以便于大家都“走在号上”；但唱词内容丰富多彩、押韵方式变化无穷，既有规范动作的指引，也有见景生情、见物比物的表达。
起号粗犷醇情，节奏强而有力，一声声简单重复的“咕噜”“咕噜”，听起来总是引人注意，又激奋人心。在雄浑有力的应和中，众人统一步伐，劲儿往一处使，积累着勇往直前的力量。这繁重的劳作，需要齐心协力，需要专注和技术，也需要片刻的放松。众人抬木缓缓而行，目之所及，是参天的大红松，号子声也略显轻松，是的，这里是需要付出辛劳和韧劲的地方，这里更是东北儿女心中最美的家。


3. 锯大缸 Mending a Large Jar
民间音乐  民族：汉族  地区：吉林

高粱秆哨：刘学仁

曲目简介：

高粱秆儿哨，是用高粱的秸秆制作而成的简易吹奏乐器。清光绪年间，刘学仁的太爷爷刘永泰用高粱秆修理成哨，没事吹上几口，逐渐演绎成熟，吹出民歌小曲，自娱自乐。后来人们逢年过节、烧香祭祖、婚丧嫁娶等场合，便请刘永泰来吹奏高粱秆哨。此后，刘家几代人便传承了高粱秆哨的制作和吹奏技巧。
锯大缸，即锔大缸，传统锔艺，是用铜或铁等金属锻打成扁平的两脚锔钉，再以金刚钻打孔，用锔钉铆合器物裂痕或破损之处，使之严丝合缝，经久耐用。旧时锔匠曾挑着挑子走街串巷，锔盆、锔碗、锔大缸。《锔大缸》是二人转传统剧目，讲述了锔匠张锢辘与寡妇王二娘的爱情故事。巧手成哨，妙造佳音，这首音乐旋律活泼，曲调翻来覆去却又变化无穷；仿若二人你一言我一句的闲聊，又像转弯抹角地来回试探，充满韵味。美好的爱情就在锔大缸的叮叮咚咚之声里逐渐明晰。


4. 送情郎 Farewell to My Lover
民间音乐  民族：汉族  地区：吉林

高粱秆哨：刘学仁
二胡：吴金晨

曲目简介：

高粱秆儿哨，是用高粱的秸秆制作而成的简易吹奏乐器。清光绪年间，刘学仁的太爷爷刘永泰用高粱秆修理成哨，没事吹上几口，逐渐演绎成熟，吹出民歌小曲，自娱自乐。后来人们逢年过节、烧香祭祖、婚丧嫁娶等场合，便请刘永泰来吹奏高粱秆哨。此后，刘家几代人便传承了高粱秆哨的制作和吹奏技巧。
日出而作，日落而息。在东北的黑土地上，高粱成熟，选取饱满坚硬的高粱杆儿，制作成哨，吹出动人的旋律。广为流传的东北民歌《送情郎》，用独特的高粱秆儿哨奏来，真像是从村口田地里刨出来的曲调。乡土气息浓郁，又那样清脆悦耳，那样亲切动人，一幅乡村离别画卷徐徐在眼前展开。妹妹送情郎，走过庄稼地，走到村头，踟蹰徘徊，眼泪涟涟，只道早还乡。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：关大伟 张晓光 王惠 周凤伟 八音赫赫 高旭  
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌 云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Dawei Guan, Xiaoguang Zhang, Hui Wang, Fengwei Zhou, Bayin Hehe,  Xu Gao
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station 
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd.  www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com   Tel: 86-13021189650

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund

中国音乐地图之听见吉林 长白山森林号子、高粱秆哨音乐集

1. 柳河吟.锣板曲 Song of Liuhe, Gong and Drum Music
民间乐曲  辽阳鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

低音唢呐：张玉涛 张玉振
堂鼓：张玉琦
小镲：张玉斌
包锣：张连悌
大镲：党荣伟
乐子：曹昌

曲目简介：

在东北辽宁，鼓乐曾十分盛行。旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”，明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
《柳河吟》是一首东北地区很具代表的唢呐曲牌，在鼓乐、秧歌和二人转舞蹈伴奏中均有使用。两支唢呐相伴而歌，浑厚的声音响起，仿佛从遥远的过去传来，声音在天地间交织，如问答、如呼喊，仿若在诉说着久远的记忆；声音如此沉郁顿挫，仿若历经凛冽风雪，看惯人世悲喜，已然苍老。中段之后，节奏渐快，锣鼓愈发迅速，唢呐稍显明媚，时而引吭高唱，时而婉转低吟。末了，音乐骤然停歇，留下一片寂静，令人怅惘，也令人欣慰。


2. 火石调子.汉吹曲 Huoshi Tune. Han Wind Tune
民间乐曲  辽阳鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

低音唢呐：张玉涛 张玉振
包锣：张连悌
小镲：张玉斌
大镲：党荣伟
堂鼓：张玉琦
乐子：曹昌

曲目简介：

在东北辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”，明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
《火石调子》是东北鼓乐中的汉曲，曲风古雅、深邃，结构宏大而严谨，与唐代大曲结构具有相似性。两支唢呐，声音低沉浑厚，带着些许哑然和战栗，那声调千回百折催心肝，丝丝缕缕沁入魂灵，那声音旷古悠远，仿若飘过了千年，见证了唐的繁华、宋的典雅。中段过后，节奏愈发强烈，打击乐愈发躁动不安，唢呐已是控制不住地仰天长啸，激昂的曲调简直要震碎东北大地。当曲调逐渐弱去，古朴的音乐依旧震撼人心，在广袤天地间寻得了生命的力量。

3. 小朝元.笙管曲 Xiao Chao Yuan: Sheng Pipe Tune
民间乐曲  辽阳鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

笙：张玉涛 张玉振
双管：张连悌
堂鼓：张玉琦
乐子：张玉斌
大镲：党荣伟
竹笛：曹昌

曲目简介：

在东北辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”，明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
《小朝元》是一首辽宁鼓乐中常用的笙管曲，流传于东北各地，有的地区也用唢呐演奏，常在各种仪式上演奏。笙婉转、双管明亮、打击乐响而不躁，将这首古乐映衬得庄重典雅、清丽大度。音调以一种闲适自如、宠辱不惊的风格，缓缓而奏，层层而进，起承转合之间，让人忽而徜徉于远山峻岭之中，宁静淡雅，忽而置身琼楼玉宇之中，金碧辉煌。一曲终了，回味无穷。


4. 好儿郎.双管曲. Good Young Man. Double-Pipe Tune
民间乐曲  辽阳鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

双管：张连悌

曲目简介：

在东北辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”，明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
据说，这首《好儿郎》是流行于晚清民国初期时的民谣，常在汉吹中作“稍头”。双管嘹亮，节奏舒缓，吹得心中百种情绪交织纠葛，引得愁思一片。这声音起而高亢，粗犷豪放，仿若诉说着黑土地的蛮荒和富足，而后渐弱低吟，柔情婉约，仿若寻觅着梦中的幸福。在反复的演奏中，铺陈出一个个动人的民间故事，挥洒出刚柔并济的人物性格。


5. 罗江怨.单管曲 Luojiang Yuan (The Grievances of Luojiang). Single-Pipe Tune
民间乐曲  辽阳鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

管子：张连悌
笙：张玉涛 张玉振
堂鼓：张玉琦
小镲：张玉斌
乐子：党荣伟
竹笛：曹昌

曲目简介：

在东北辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”，明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
《罗江怨》原是一首明清俗曲曲牌，后被东北鼓乐笙管乐吸收。辽宁鼓乐中，笙管乐大多清虚宁静，常与当地的佛教、道教音乐通用。锣鼓轻敲慢打，意犹未尽，秀美典雅的旋律渐起，袅袅娜娜飘向遥远的天地。柔和的笙，嘹亮的管子，一高一低，相鸣相和，宛然悦耳，虽少了嬉闹的趣味，但多了怡然的生命哲思。曲至末尾，旋律活跃起来，愈发欢快热烈，似乎带人重回烟火人间，市声鼎沸，翁媪絮语，孩童嬉闹，亦是完满。


6. 万年欢.小牌子曲 Wannian Huan (Happiness for Ten Thousand Years). Minor Brand Tunes
民间乐曲  辽阳鼓乐  民族：汉族  地区：辽宁

高音唢呐：张玉振
中音唢呐：张玉涛
笙：张连悌
笙：曹昌
堂鼓：张玉琦
小锣：张玉斌
小镲：党荣伟

曲目简介：

在东北辽宁，鼓乐曾十分盛行，旧时民间婚丧嫁娶、满月做寿、商号开张、烧香祈雨等重大活动上都要吹奏。元明时期，我国北方民间形成了以笙、管、笛为主奏，加以锣、鼓的“北十番”，明代中叶，唢呐兴起，与“北十番”逐渐融合，最终形成了以唢呐、笙管为主要乐器的辽宁鼓乐。辽宁鼓乐曲目丰富，分为汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲等，保留了大量唐、宋、元、明时期的古曲；结构严谨，板数规定严格；变奏手法特别多，同一曲牌通过不同变奏，能演奏出各不相同的曲调。
《万年欢》曲名出自唐宋词牌，全国各地多个乐种均有此曲牌。在辽宁鼓乐中，唢呐乐和笙管乐均可演奏此曲。万年之欢，一听曲名便能猜中吉祥喜庆之意，因而在婚礼迎亲时，常常能听见此曲。舒朗典雅的旋律才起了个头，欢喜热烈的音调已迫不及待了，争抢着冒出来，响得神气十足。这热闹的乐曲要做迎亲的先头使者，于是唢呐更响亮了，一段嘶鸣高亢抛上天际，就像要扯着嗓门跟十里八村宣告喜事。锣儿擦儿更热烈了，使劲儿填满唢呐的空隙，把喜庆氛围织就得再密集些。末尾，乐声愈来愈急，人们齐声欢呼，兴高采烈地为一段美好的姻缘喝彩。


7. 五方界Five Dhyani Realms
传统仪式音乐  千山寺庙音乐  民族：汉族  地区：辽宁鞍山

笙：王正安 洪振仁
管子：王正国
竹笛：李国信
箫：周铭丽
唢呐：张一新
扬琴：张志航
鼓：尚云鹏

曲目简介：

辽宁鞍山市千山，宗教文化历史悠久，北魏时已有佛教徒踪迹，到辽金已发展成远近闻名的著名佛教圣地。到清代，道教也入千山，释道同山，共存共荣。千山寺庙音乐，兼收并蓄、博采众长，形成了独特风格。节奏鲜明、音调高亢、感情激昂，既有清虚神秘的宗教色彩，又有浓郁的辽南乡土气息。分为佛乐和道乐，佛教音乐器乐曲主要是笙管乐，曲牌多与辽南民间笙管曲相同；诵经音调有“北韵”“南韵”之分，前者历史悠久，后者大约在20世纪20年代，随着南方僧人来东北建寺而带来，此后南韵逐渐占主流，北韵衰落。关于道教诵唱调早年使用山东传入的“崂山韵”，据道界人士传说，大约百余年前，戏曲演员阚氏兄弟不得志而到千山蓄发为道，创立“东北新韵”，逐渐取而代之。
佛教中的五方佛代表了东西南北中五个方向的佛国世界，五种智慧，或是光明理智，或可成就诸事，或可无苦痛无病灾，寄托了人们美好的愿望。旋律和缓，以一种令人舒适的节奏徐徐推进，曲调悠扬，带来清净之感，仿佛有一双温柔的无形之手抚摸每一个虔诚的人，八万四千烦恼随之消散，心灵也因接受过照拂而更加超然通透。


8. 大佛升殿 Enthronement Of A Buddha Statue
传统仪式音乐  千山寺庙音乐  民族：汉族  地区：辽宁鞍山

笙：王正安 洪振仁
管子：王正国
竹笛：李国信
箫：周铭丽
唢呐：张一新
扬琴：张志航
鼓：尚云鹏

曲目简介：

辽宁鞍山市千山，宗教文化历史悠久，北魏时已有佛教徒踪迹，到辽金已发展成远近闻名的著名佛教圣地。到清代，道教也入千山，释道同山，共存共荣。千山寺庙音乐，兼收并蓄、博采众长，形成了独特风格。节奏鲜明、音调高亢、感情激昂，既有清虚神秘的宗教色彩，又有浓郁的辽南乡土气息。分为佛乐和道乐，佛教音乐器乐曲主要是笙管乐，曲牌多与辽南民间笙管曲相同；诵经音调有“北韵”“南韵”之分，前者历史悠久，后者大约在20世纪20年代，随着南方僧人来东北建寺而带来，此后南韵逐渐占主流，北韵衰落。关于道教诵唱调早年使用山东传入的“崂山韵”，据道界人士传说，大约百余年前，戏曲演员阚氏兄弟不得志而到千山蓄发为道，创立“东北新韵”，逐渐取而代之。
这首佛教仪式音乐，通常在大佛升殿、迎请高僧大德等场合演奏。起初，古老清雅的旋律演奏得不徐不疾，带来一派宁静平和的莲花馨香之感，令人心旷神怡。而后旋律重复，节奏愈发明快，曲调之高亢激昂似乎能穿透绵绵群山，把这庄重的仪式映衬得尤为隆重热烈。末了，节奏减慢而旋律重归悠远幽深。庙不在高，有佛则名，仿佛还能看见僧众和信徒恭敬相迎、虔诚朝拜。


1552 天下同 The Great Harmony
传统仪式音乐  千山寺庙音乐  民族：汉族  地区：辽宁鞍山

笙：王正安 洪振仁
管子：王正国
竹笛：李国信
箫：周铭丽
唢呐：张一新
扬琴：张志航
鼓：尚云鹏

曲目简介：

辽宁鞍山市千山，宗教文化历史悠久，北魏时已有佛教徒踪迹，到辽金已发展成远近闻名的著名佛教圣地。到清代，道教也入千山，释道同山，共存共荣。千山寺庙音乐，兼收并蓄、博采众长，形成了独特风格。节奏鲜明、音调高亢、感情激昂，既有清虚神秘的宗教色彩，又有浓郁的辽南乡土气息。分为佛乐和道乐，佛教音乐器乐曲主要是笙管乐，曲牌多与辽南民间笙管曲相同；诵经音调有“北韵”“南韵”之分，前者历史悠久，后者大约在20世纪20年代，随着南方僧人来东北建寺而带来，此后南韵逐渐占主流，北韵衰落。关于道教诵唱调早年使用山东传入的“崂山韵”，据道界人士传说，大约百余年前，戏曲演员阚氏兄弟不得志而到千山蓄发为道，创立“东北新韵”，逐渐取而代之。
这是一首佛教音乐，通常在佛教盛大的法会仪式上演奏。铙钹音调高亢，一段洪亮的敲打，震慑人心，让思绪不敢随意飘忽。而后笙管合奏，自然流畅、清新典雅，如缕缕春风拂过，如丝丝细雨飘落，带来一种宁静祥和的氛围。旋律流淌，涤荡魂灵，欢喜之心顿起，善意之念顿生，于是虔诚祈祷天下大同，祈福人间幸福。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：高旭 闫妍 刘蕾 关大伟 王惠 周凤伟  
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪 刘思宇
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌，云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Xu Gao, Yan Yan, Lei Liu, Dawei Guan, Hui Wang, Fengwei Zhou
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang, Siyu Liu
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station 
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd.  www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com   Tel: 86-13021189650

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund

中国音乐地图之听见辽宁 辽阳鼓乐、千山寺音乐集

https://image.joox.com/JOOXcover/0/30016bd713d95989/300

中国音乐地图之听见西藏山歌、牧歌、酒歌 (藏族音乐)

Song List

More from 瑞鸣音乐

中国音乐地图之听见西藏 山歌、牧歌、酒歌 (藏族音乐)

Song List

More from 瑞鸣音乐

中国音乐地图之听见西藏山歌、牧歌、酒歌 (藏族音乐)