佛教梵音樂團

晚課

晚課 (国语版)

南无观世音菩萨  南无观世音菩萨  摩诃萨

南无大慈大悲  救苦救难  广大灵感  观世音菩萨摩诃萨(三称)

南无佛  南无法  南无僧  南无救苦救难观世音菩萨

怛垤哆  唵  伽罗伐哆  伽罗伐哆  

伽诃伐哆  囉伽伐哆  囉伽伐哆   娑婆诃  

天罗神  地罗神  人离难   难离身 

一切灾殃化为尘  南无摩诃  般若波罗蜜

白衣觀音大士神咒

文殊菩薩，梵名全稱【文殊師利】。文殊像左手執心經，蓮花自左手臂旁悠然而昇，代表智慧無盡；右手揮舉寶劍，代表智慧能斷除一切無明。中國漢地佛教及藏傳佛教都認為山西五台山是文殊菩薩的道場，因此歷史上許多名僧至尊皆曾前往五台山朝覲。典密教的雕塑中，文殊菩薩、觀音菩薩、與金剛手經常一起出現，就是所謂的表「三族姓尊」，他們分別代表《智慧、慈悲、伏惡》三種屬性。文殊菩薩就以智慧劍與般若心經來代表智慧。 

 

    文殊菩薩左手之一自手臂旁悠然而上，蓮花托著一部心經；右手之一揮舉寶劍，而其聯珠式的瓔珞及輕柔纏繞的飄帶，妝點著菩薩的莊嚴，鑲嵌的寶石。握執蓮流暢的線條，甜美的面容及華麗的蓮花座。其表面通體優美的鎏金光澤給人一種靈光之感。 

 

    文殊菩薩曾立下誓言，要以充滿卓越智慧而始終年輕的菩薩身驅，遍及整個【娑婆世界】。文殊菩薩身肩重要任務負責引導佛陀的信徒們，探索自身並追求真正實體的本質。在四件主要持物中，代表智慧的智慧劍與心經自然少不了，其餘雙手則分別握持弓與箭。於此，弓作為慈悲的表徵，它是用來驅使智慧之箭，射進所有人自私的心中，以克除自私的魔障。換句話來說，也就是藉由慈悲（引弓）來獲取智慧（發箭）

文殊菩萨心咒 (常诵此咒 可以开悟智慧，圆满成就学业、考试 、求职与爱情)

『釋迦牟尼佛』禪定坐姿，右手下垂於膝前，掌心向內作「觸地印」，左手結「禪定印」。其最明顯的特徵是身著簡單樸素的僧服，與手結象徵降魔的觸地印。這是藏傳佛教中非常重要的一種手印，其典故是釋迦牟尼禪定悟道時，誘惑之神魔羅在其身邊騷擾，釋尊作此手印，指地召「地神」作證，表明證悟佛法的決心。這手印於當初是對付魔羅之用，所以又稱「降魔印」。 

 

    釋迦牟尼佛原為北印度釋迦族的一位王子，名叫喬答摩．悉達多，是人類歷史上的一位佛陀。所謂「佛陀」，梵語意指徹底覺悟真理者，是無明中〝覺醒〞和清淨一切煩惱的一種有情，是以無限慈悲〝為懷〞成就一切善業的有情，是生命達到最高圓滿成就的一種形式。

佛陀是對現實本質的深切感悟，因而獲得圓滿智慧，並且透由利他意願的體現施予博大的慈悲。而佛位的證得就意味著超越了痛苦和死亡，具有感悟和賦予一切有情眾生福樂的圓滿能力。

释迦牟尼佛心咒 (藏音修行版 常诵此咒 可净绝虚妄达到生活圆满觉悟)

依【觀虛空藏菩薩經】所描述，他的形像是「頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。」此天冠中有三十五佛像現，如意珠有十方佛像現，菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。」 

 

    依【虛空藏菩薩神咒經】所載，世尊對虛空藏菩薩甚為讚嘆，經中云：「此菩薩禪定如海，淨戒如山，智如虛空，精進如風，忍如金剛，慧如恆沙。……其身即是諸佛法器，緣覺華鬘，聲聞衣服，諸天眼目，人之正導，畜生所依，餓鬼所歸，地獄救護，眾生法器。……應受一切眾生最勝供養。」可見此一菩薩功德的殊勝。 

 

    在中國佛教界，〈虛空藏菩薩咒〉也是佛教徒常持誦的真言。然而，一般人總以為此咒的特色是增長記憶力，實則虛空藏菩薩的慈悲、方便與願力，都與觀世音菩薩都甚為相似。經典曾說他「為諸眾生成就大慈，常化眾生而無休息。」可見增長眾生的記憶力，只不過是其無量菩薩行願的一小部份而已。 

 

    為了彰顯虛空藏菩薩宛如虛空般的偉大功德，也希望深切信仰虛空藏菩薩的佛弟子眾，能夠隨學於他，理解、總持虛空藏菩薩的教法，讓我們隨身在任何時地都能憶念虛空藏菩薩的福德大智，在困頓時有所依止，煩惱時能飲下清涼的般若法語

虚空藏菩萨心咒 (梵唱篇 藏音修行版 常诵此咒-可增长记忆力是 生肖牛虎的守护神)

https://image.joox.com/JOOXcover/0/59af037b6b1f9c61/300

晚課

Daftar Lagu

Lainnya 佛教梵音樂團