蘇一

楊青

半山聽雨純古琴

半山聽雨純古琴 (完整版)

半山聽雨意境版 (完整版)

半山聽雨 （楊青老師演奏版） (完整版)

那些年的回憶！！！感恩在心！！！

北京

朱連亮

崔亞娟

歡迎收聽《空山引古箏版療愈音樂》，請支持我的作品！

空山引（古箏版）

繆婉芯

楊黎穎

趙小紅

唐萍

葉竹

專輯名稱：《以樂入心》
作曲創作：蘇一、楊黎穎、繆婉芯、趙小紅、朱連亮、唐萍、葉竹
古琴演奏：楊青
音樂屬性：全專輯大調古琴療愈音樂
核心立意：“用音樂造福世間”——“正心為念，化音成曲，以樂入心，身心康寧”，以音聲養護身心。
錄製用琴：《半山聽雨》、《福澤世間》、《世外桃源》專輯錄制所用“半山聽雨琴”楊青老師珍藏，以及陶藝先生珍藏宋代古琴“飛鳴吟”
錄製用箏：箏之道-忘機古箏
製作團隊：《半山聽雨》原班音樂製作團隊
聆聽建議：每日靜心聆聽15-60分鐘，配合舒緩活動，效果更佳，建議作為“背景音樂”，小音量循環播放，長期聆聽，效果極佳！

《以樂入心》專輯緣起
有一個願望：創作一張全大調的古琴療愈音樂專輯，用音樂造福世間，利益大眾，因緣具足，開設了【古琴曲創作研修班】，在安徽“一音禪院”、唐山“雲天漫步”與學員們共同創作了這張專輯《以樂入心》原創古琴療愈音樂專輯。

古琴音療：千年音藥，今世新聲。
《黃帝內經》早有“五音療疾”之説，唐宋文人亦常以琴養心，白居易詩云：“七絃為益友，兩耳是知音，心靜即聲淡，其間無古今。”千年音藥，今世新聲。

《以樂入心》專輯最為獨特之處
全部曲目皆用“大調”體系創作，速度舒緩，在音樂心理學中，大調與明亮、開闊、温暖、安寧的情緒相連，正如《樂記》所言：“樂者，天地之和也。”大調之音，似春日暖陽、如林間和風、亦如山之不動、雲之飄逸、水潤萬物……能自然喚起人心中的愉悦與舒展，引導氣血平和，心神歸位。

《以樂入心》專輯中的每一曲，皆如一味“音藥”
不僅入耳，更“與覺相合” ，“反聞聞自性”，直接入“心”，心安則一切安，在空靈淡雅的泛音中清淨自在，在沉穩渾厚的散音裏安頓身心，在悠然婉轉的按音間疏通情志，聆聽時，彷彿置身山間竹林、月下清泉，外界的喧囂漸次退去，只餘一呼一吸間的自在從容。

《以樂入心》專輯創作初心：“用音樂造福世間”
創作理念：“正心為念，化音成曲，以樂入心，身心康寧”，以音聲養護身心。常言道：大道至簡，大音希聲，“以樂入心”專輯樂曲創作：音符極簡，能用一個音，絕不用兩個音，也不追求技巧的繁複，而是回歸古琴的本真——以樂入心，調身、調息、調心，以樂明道，道心不二；古琴教育家、演奏家楊青先生的演奏，從容澹泊，音韻圓融中和，如一位智慧長者，以琴音為語，緩緩道出身心康寧的真諦。

《以樂入心》專輯生活美學與養生智慧
不限於靜坐獨聽，可與多種雅緻生活場景自然融合：
· 茶香琴韻：煮水沏茶時，琴音如水，伴茶煙輕揚，心與葉淨；
· 書畫同參：提筆揮毫之際，音樂如隱形的引導，使運筆更流暢，氣韻更生動；
· 動靜養生：練習八段錦、太極、瑜伽時，琴曲成為呼吸與動作的內在節律，助人進入“形神合一”之境；
· 晨昏靜修：早晚冥想、靜坐、閲讀時作為背景，營造安定而充滿生機的能量場；
· 闔家共聽：音樂温和通透，老少皆宜，是家庭中流動的和諧氛圍，滋養每一位成員的身心。

健康是無價之寶！
《以樂入心》不僅是一張音樂專輯，更是一份關於“身心健康”的温柔提醒，專輯以“健康之樂、長壽之樂”為願，傳遞一個樸素而珍貴的理念：身心健康，是一切幸福的根基。在節奏匆忙、壓力紛擾的現代生活中，我們或許無法常居山林，卻依然可以藉由一曲曲琴音，為自己闢出一片內心的山水，觀照自心，蓄養正氣，安頓神魂，找到“真正的自己”，做“真正的自己”。

《以樂入心》專輯製作名單：
1：《以樂入心》作曲：蘇一、古琴演奏：楊青
2：《清歡》作曲：繆婉芯、古琴演奏：楊青
3：《臨溪聽泉》作曲：楊黎穎、古琴演奏：楊青、大提琴演奏：朱歆樂
4：《雲上人家》作曲：趙小紅、古琴演奏：楊青
5：《拈花指月》作曲：唐萍、古琴演奏：楊青、簫演奏：王華
6：《空山引》作曲：朱連亮、古琴演奏：楊青、古箏演奏：崔亞娟
7：《心中一片蓮花海》作曲：葉竹、古琴演奏：楊青、古箏演奏：葉竹
8：《陋室銘》作曲：蘇一、古琴演奏：楊青
9：《茶語》作曲：蘇一、古琴演奏：楊青
10：《我問青山何日老》作曲：蘇一、古琴演奏：楊青
11：《空山新雨後》作曲：蘇一、古琴演奏：楊青
12：《南山先生》作曲：蘇一、古琴演奏：楊青
13：《清淨心》作曲：蘇一、古琴演奏：楊青

作曲：蘇一、繆婉芯、楊黎穎、趙小紅、唐萍、朱連亮、葉竹
古琴：楊青
鋼琴、和聲：張軻
簫：王華
古箏：葉竹、崔亞娟
大提琴：朱歆樂
古琴指法編定：楊青	
減字譜制譜：張依冉
錄音棚：北京玩樂錄音棚
錄音師：李鵬程
編曲、音樂製作、後期混音、母帶製作：蘇一音樂工作室
專輯封面設計：孟雪
錄製用琴：半山聽雨琴、宋代古琴‘“飛鳴吟”
錄製用箏：箏之道-忘機古箏
創作地點：安徽“一音禪院”、唐山“雲天漫步”

以樂入心（古琴療愈音樂）

黃帥

一音禪師

2015年一音禪師創作歌詞《半山聽雨》，同年蘇一譜曲，2016年古琴教育家、演奏家楊青錄製古琴版，收錄在古琴音樂專輯《半山聽雨》中，廣州三寶文化發行；時隔10年，作曲家整理曲譜找到《半山聽雨》原稿手稿，一音禪師邀請禪樂歌者黃帥演唱。

半山聽雨：心不住半山，不住雨，應無所住，而生其心，聽！

【心】不是指心臟，而是【覺】，簡而言之：【心就是覺】
在耳為聽覺
在眼為視覺
在鼻為嗅覺
在舌為味覺
在身為觸覺
在意為知覺

我們對世間萬物的感知，都是【覺】在眼耳鼻舌身意起用，喜怒哀樂也好，財色名利也罷，乃至彈琴創作、思考探索、創造發明、生老病死等等……無論物質還是精神……一切都是【覺】在起用，心就是覺，明心=見性=覺悟=悟覺，覺=心=性=禪=道，一切眾生皆有覺性，經雲：“旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道。圓通實如是”

《半山聽雨》：
半山和雨都是生滅的塵境；
專注於聽覺，借【聲音】觀【覺】而自在；
心不住半山，亦不隨雨聲，借聲觀覺，清淨寂然，如如不動。
（色：眼所見皆為色，半山、雨等一切生滅的塵境，“一切物質”名為【色塵】，簡稱【色】；聲：耳所聽皆為聲，“一切聲音”名為【聲塵】，簡稱【聲】）

以琴為緣，反聞聽覺，
靈明妙覺，頓悟本心，
覺悟，悟覺。
半山聽雨：不住生滅塵境，應無所住，而生其心。

【看山是山，看水是水，
看山不是山，看水不是水，
看山還是山，看水還是水，要關注是誰在看？】
1：沒有覺悟之前，看山是山，看水是水。心住外境聲色等六塵，而迷於紅塵滾滾……
2：覺悟就是借外在之塵境而反觀自身之心性，背塵而向覺……真正把生活、工作、事業、彈琴、創作與覺悟的智慧圓融一體，從而做到：一切事、一切時，不住塵，不離覺，都在心上，都在覺中，雖看山還是山，看水還是水，無往日之境界……

半山聽雨（黃帥演唱版）

明月照徹古今愁

人間是修心的道場，大夢覺者，覺悟悟覺
【古人云：看山是山，看水是水，
看山不是山，看水不是水，
看山還是山，看水還是水】
沒有覺悟之前，看山是山，看水是水。心住外境聲色等六塵，而迷於紅塵滾滾……
覺悟就是借外在之塵境而反觀自身之覺性，背塵而向覺……真正把生活、工作、事業、彈琴、創作與覺悟的智慧圓融一體，從而做到：一切事、一切時，不住塵，不離覺，都在心上，都在覺中，雖看山還是山，看水還是水，亦無往日之境界……

人間道場

萬千繁華皆退去
唯見本心真
心燈照亮我歸程

漫天風雪夜歸人

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半山聽雨純古琴

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