瑞鳴音樂

Dean Parks

Jim Kimo West

Ken Emerson

Nick Mancini

David P Jackson

Aubrey Richmond

James Cruce

Aloha Radio Hawaii (A Musical Journey to the Golden Age of Hawaiian Song)

夏威夷驪歌(Aloha Oe)

我的小草屋(My Little Grass Shack in Kealakekua)

希洛進行曲(Hilo March)

莫阿娜鐘琴(Moana Chimes)

草裙舞布魯斯(Hula Blues)

感傷之旅(Sentimental Journey)

哈納雷小調(Hanalei Medley)

芳香的花環(Sweet Lei Mokihana)

檀香山進行曲(Honolulu March)

島嶼之歌(Song of the Islands)

美麗的威美亞(Nani Waimea)

夏威夷王國的國王們(Na Ali’i)

不要忘記我(Mai Poina Oe Iaʻu)

蕭振作

肖煜坤

王秋帆

鄭慧慧

莊炳文

中國音樂地圖·聽見福建
八閩音畫，山海協奏。——聽見福建


武夷山脈丹霞如畫，戴雲山脈翠色接天。連綿的峰巒是陸地向海洋遞出的一道道深情回望。而三千多公里蜿蜒的海岸線懷抱浩渺煙波，以潮汐為節律，用浪花寫詩行，回應羣山的殷殷囑託。山海造化孕育出的八閩大地，自有乾坤交泰的大美不言。
山教會我們堅守，堅韌如磐，守得住黃土根脈。羣山裏，由夯土牆構築的土樓，圍合的不只是源浚流長的家族血脈，更是風雨飄搖中擊壤而歌的堅定。空靈奇崛的畲族“雙音”唱和，如鳳凰棲於林間的清鳴，藏着對盤瓠祖先的追思，與對天地萬物的禮讚。茶香在雲霧間飄蕩，功夫茶斟出了琥珀色的流光，茶湯裏沉澱出的是苦盡甘來的韻味。
海教會我們遠行，無畏如風，闖得開蔚藍遠方。討海人以膽魄繫於帆檣，將粗獷的深情，唱給慈愛悲憫的媽祖，唱給漸行漸遠的燈塔，唱給驚濤拍岸的風浪。漂泊者眺望海峽夜潮，聽歌仔戲哭調婉轉，訴盡離人血淚，相思悽苦，更是訴那海峽兩地割不斷的血脈親情。榕城兒郎過番遠航，薄薄的僑批隨潮信跨越重洋，寄存在夢囈中的故鄉，化為志在四方的膽魄。
而山海相逢處，便是人間煙火的詩意盛放。閩江悠悠，見證着歲月流轉與歷史綿延，中原衣冠一次次南渡，將雅言與禮樂紮根於此，用閩語守護着華夏民族的堅韌風骨。三坊七巷的榕樹蔭下，南音洞簫幽咽，十音八樂間繚繞的是文人夢筆生花的才思。紅磚古厝的燕尾脊下，高甲戲鑼鼓喧天，韻律迭起中辯別着市井百態中的忠奸善惡。木偶傀儡舉手投足間露出的刻印，於方寸天地內、手掌翻飛間，演繹着千古興亡的傳奇。
山與海，古與今，離與守，悲與歡。一切相生相剋之力，在福建的音樂地圖上，皆已鑄成成一派圓融。
聆聽福建，便是聆聽一種從古老土壤中生長出的生命能量，如明月映海，靜默中自有波瀾壯闊，永恆不息。

十番音樂以絲竹與鑼鼓的豐富組合著稱。其歷史可追溯至明末清初。相傳當時村民從各地帶回樂器，十人持十種樂器合奏，曲風歡快明亮，故稱“十歡”，後演化為“十番”。
十番音樂尤其重視樂器間音色與功能的互補，拉絃樂器的綿長、彈撥樂器的顆粒感、吹管樂器的穿透力與打擊樂器的節奏骨架共同構成立體聲響。四寶、響盞、雙鈴、小叫等富有特色的小型打擊樂器穿插點綴，與絲竹的温潤彼此映照，為樂曲增添明朗活潑的韻律。十餘種音色個性鮮明的樂器渾然一體，各聲部在交織中形成嚴密呼應，展現出十番音樂注重合作、層次分明的合奏美學。

中國音樂地圖之聽見福建 十番、泉港北管、深滬褒歌

雷美鳳

雷清梅

雷素祿

蘭小燕

鍾金財

八閩音畫，山海協奏。——聽見福建

武夷山脈丹霞如畫，戴雲山脈翠色接天。連綿的峰巒是陸地向海洋遞出的一道道深情回望。而三千多公里蜿蜒的海岸線懷抱浩渺煙波，以潮汐為節律，用浪花寫詩行，回應羣山的殷殷囑託。山海造化孕育出的八閩大地，自有乾坤交泰的大美不言。
山教會我們堅守，堅韌如磐，守得住黃土根脈。羣山裏，由夯土牆構築的土樓，圍合的不只是源浚流長的家族血脈，更是風雨飄搖中擊壤而歌的堅定。空靈奇崛的畲族“雙音”唱和，如鳳凰棲於林間的清鳴，藏着對盤瓠祖先的追思，與對天地萬物的禮讚。茶香在雲霧間飄蕩，功夫茶斟出了琥珀色的流光，茶湯裏沉澱出的是苦盡甘來的韻味。
海教會我們遠行，無畏如風，闖得開蔚藍遠方。討海人以膽魄繫於帆檣，將粗獷的深情，唱給慈愛悲憫的媽祖，唱給漸行漸遠的燈塔，唱給驚濤拍岸的風浪。漂泊者眺望海峽夜潮，聽歌仔戲哭調婉轉，訴盡離人血淚，相思悽苦，更是訴那海峽兩地割不斷的血脈親情。榕城兒郎過番遠航，薄薄的僑批隨潮信跨越重洋，寄存在夢囈中的故鄉，化為志在四方的膽魄。
而山海相逢處，便是人間煙火的詩意盛放。閩江悠悠，見證着歲月流轉與歷史綿延，中原衣冠一次次南渡，將雅言與禮樂紮根於此，用閩語守護着華夏民族的堅韌風骨。三坊七巷的榕樹蔭下，南音洞簫幽咽，十音八樂間繚繞的是文人夢筆生花的才思。紅磚古厝的燕尾脊下，高甲戲鑼鼓喧天，韻律迭起中辯別着市井百態中的忠奸善惡。木偶傀儡舉手投足間露出的刻印，於方寸天地內、手掌翻飛間，演繹着千古興亡的傳奇。
山與海，古與今，離與守，悲與歡。一切相生相剋之力，在福建的音樂地圖上，皆已鑄成成一派圓融。
聆聽福建，便是聆聽一種從古老土壤中生長出的生命能量，如明月映海，靜默中自有波瀾壯闊，永恆不息。

畲族是我國東南沿海的一個少數民族，畲族人自稱“山哈”，將民歌視為“歌言”，以歌代言是畲族人的古老傳統。歌言更是民族記憶的載體與生活的韻律。
畲族沒有文字，畲族民歌稱為“歌言”，歌言被視為傳家之寶，是畲族人書寫歷史、傳遞知識、表達情感的聲音文本。
畲族男女老少皆善歌，通常在勞動、節慶、儀式、婚嫁及羣體性歌會，如“盤詩會”中對唱，常以歌代言，溝通感情；以歌論事，揚善懲惡；以歌傳知，鬥睿鬥智，形成一套上山勞動、接待來客、婚喪喜事的對歌習俗。
畬歌按歌詞題材可以分成敍事歌、雜歌、儀式歌三類。敍事歌又可分為祖公歌、故事歌、小説歌。

中國音樂地圖之聽見福建 畲族民歌

蔡思雅

吳雙吉

曾凱喻

李勝奕

黃仲凌

吳嘯玲

陳代宮

林培傑

許文德

林君嬙

蔡雲茹

謝美芳

林楚靈

黃漢雷

姚贊成

張小萍

姚振強

蘭幼菁

林毅芳

林華榮

陳阿溪

林福成

八閩音畫，山海協奏。——聽見福建

武夷山脈丹霞如畫，戴雲山脈翠色接天。連綿的峰巒是陸地向海洋遞出的一道道深情回望。而三千多公里蜿蜒的海岸線懷抱浩渺煙波，以潮汐為節律，用浪花寫詩行，回應羣山的殷殷囑託。山海造化孕育出的八閩大地，自有乾坤交泰的大美不言。
山教會我們堅守，堅韌如磐，守得住黃土根脈。羣山裏，由夯土牆構築的土樓，圍合的不只是源浚流長的家族血脈，更是風雨飄搖中擊壤而歌的堅定。空靈奇崛的畲族“雙音”唱和，如鳳凰棲於林間的清鳴，藏着對盤瓠祖先的追思，與對天地萬物的禮讚。茶香在雲霧間飄蕩，功夫茶斟出了琥珀色的流光，茶湯裏沉澱出的是苦盡甘來的韻味。
海教會我們遠行，無畏如風，闖得開蔚藍遠方。討海人以膽魄繫於帆檣，將粗獷的深情，唱給慈愛悲憫的媽祖，唱給漸行漸遠的燈塔，唱給驚濤拍岸的風浪。漂泊者眺望海峽夜潮，聽歌仔戲哭調婉轉，訴盡離人血淚，相思悽苦，更是訴那海峽兩地割不斷的血脈親情。榕城兒郎過番遠航，薄薄的僑批隨潮信跨越重洋，寄存在夢囈中的故鄉，化為志在四方的膽魄。
而山海相逢處，便是人間煙火的詩意盛放。閩江悠悠，見證着歲月流轉與歷史綿延，中原衣冠一次次南渡，將雅言與禮樂紮根於此，用閩語守護着華夏民族的堅韌風骨。三坊七巷的榕樹蔭下，南音洞簫幽咽，十音八樂間繚繞的是文人夢筆生花的才思。紅磚古厝的燕尾脊下，高甲戲鑼鼓喧天，韻律迭起中辯別着市井百態中的忠奸善惡。木偶傀儡舉手投足間露出的刻印，於方寸天地內、手掌翻飛間，演繹着千古興亡的傳奇。
山與海，古與今，離與守，悲與歡。一切相生相剋之力，在福建的音樂地圖上，皆已鑄成成一派圓融。
聆聽福建，便是聆聽一種從古老土壤中生長出的生命能量，如明月映海，靜默中自有波瀾壯闊，永恆不息。

福建布袋戲分南、北兩派。泉州屬南派，唱“傀儡調”，表演上採用梨園戲的做派；漳州一帶屬北派，唱“北調”（如漢調等），表演上採用京戲做派。泉州布袋木偶戲，古稱“掌中傀儡”“嘉禮”，五代時泉州已有傀儡演出，明中葉至清末是閩南布袋戲演出的興盛時期。南派布袋戲善於運用語言藝術，重於説白，富有方言特色，素有“千斤道白四兩曲”之稱。它吸收了大量的閩南地方俚語、民間傳説故事、諺語、掌故等口傳文學，地域文化特徵非常明顯。
在泉州藝人們的指掌之間，木偶被賦予了炙熱的生命與情感，讓跨越數百年的古老泉腔，依舊能唱出令當代人為之動容的深切親情。

中國音樂地圖之聽見福建 布袋木偶戲

張育淳

八閩音畫，山海協奏。——聽見福建

武夷山脈丹霞如畫，戴雲山脈翠色接天。連綿的峰巒是陸地向海洋遞出的一道道深情回望。而三千多公里蜿蜒的海岸線懷抱浩渺煙波，以潮汐為節律，用浪花寫詩行，回應羣山的殷殷囑託。山海造化孕育出的八閩大地，自有乾坤交泰的大美不言。
山教會我們堅守，堅韌如磐，守得住黃土根脈。羣山裏，由夯土牆構築的土樓，圍合的不只是源浚流長的家族血脈，更是風雨飄搖中擊壤而歌的堅定。空靈奇崛的畲族“雙音”唱和，如鳳凰棲於林間的清鳴，藏着對盤瓠祖先的追思，與對天地萬物的禮讚。茶香在雲霧間飄蕩，功夫茶斟出了琥珀色的流光，茶湯裏沉澱出的是苦盡甘來的韻味。
海教會我們遠行，無畏如風，闖得開蔚藍遠方。討海人以膽魄繫於帆檣，將粗獷的深情，唱給慈愛悲憫的媽祖，唱給漸行漸遠的燈塔，唱給驚濤拍岸的風浪。漂泊者眺望海峽夜潮，聽歌仔戲哭調婉轉，訴盡離人血淚，相思悽苦，更是訴那海峽兩地割不斷的血脈親情。榕城兒郎過番遠航，薄薄的僑批隨潮信跨越重洋，寄存在夢囈中的故鄉，化為志在四方的膽魄。
而山海相逢處，便是人間煙火的詩意盛放。閩江悠悠，見證着歲月流轉與歷史綿延，中原衣冠一次次南渡，將雅言與禮樂紮根於此，用閩語守護着華夏民族的堅韌風骨。三坊七巷的榕樹蔭下，南音洞簫幽咽，十音八樂間繚繞的是文人夢筆生花的才思。紅磚古厝的燕尾脊下，高甲戲鑼鼓喧天，韻律迭起中辯別着市井百態中的忠奸善惡。木偶傀儡舉手投足間露出的刻印，於方寸天地內、手掌翻飛間，演繹着千古興亡的傳奇。
山與海，古與今，離與守，悲與歡。一切相生相剋之力，在福建的音樂地圖上，皆已鑄成成一派圓融。
聆聽福建，便是聆聽一種從古老土壤中生長出的生命能量，如明月映海，靜默中自有波瀾壯闊，永恆不息。

泉州提線木偶戲，古稱“懸絲傀儡”。藝人以手指牽引絲線，為木偶注入生命，演繹人間百態、歷史浮沉。
泉州提線木偶戲的歷史可追溯至晉唐，隨中原移民南遷入閩，於唐末五代時已在泉州盛行，千年未絕。至今仍傳承七百餘出傳統劇目，並保存着由三百多支曲牌唱腔構成的獨特劇種音樂——“傀儡調”。題材涵蓋歷史傳説、神話演義，如《説岳》《水滸》等連本戲。
音樂中的靈魂，是那獨具一格的“壓腳鼓”。鼓師以腳跟壓控鼓面，通過調節鼓皮鬆緊，精確地調製音高與音色，於單音之中揉出起伏的腔韻與滑音。每一個鼓點，因而有了活的音高與情緒，指揮着全場節奏的張弛流轉。這種以腳鼓為主導、與木偶線功身段嚴絲合縫的複合節奏，構成了音樂推進的內在脈絡。

中國音樂地圖之聽見福建 提線木偶戲

陳智林

唐詩如崑崙雪峰巍峨壯觀，宋詞若江南煙水瀲灩千年。這些淬鍊於華夏文脈的玉樹瓊枝，歷經時光淘洗，早已成為中華民族的精神圖騰和文化基因。李白的蜀道天風、杜甫的草堂夜雨、蘇軾的巴山離殤，千年後，在此遇見生長於巴山蜀水的川劇大家陳智林與音樂製作人葉雲川，執聲為筆，在絲竹管絃鼓的契合中，一句句詩行躍動的脈搏，那清冷的墨跡瞬間驚濤裂岸如川江號子，婉轉情深如猿唳鶴泣。巴山蜀水，雄渾幽深，自古就是詩家沃土。文心臨淵如丹楓朝月，文脈宏闊如大江奔湧，滋養出“難於上青天”的蜀道絕唱、“潤物細無聲”的錦城春雨。陳智林的喉嗓吞吐風雲，以川劇伶音勾連天地古今，聲聲撥動人心。
《蜀道難》一聲“噫籲嚱”，高腔裂石穿雲，似有千仞絕壁自聲浪中拔地而起。胡琴嘶鳴如猿猱攀援，鑼鼓急雨應和着飛湍流瀑，幫腔疊唱若空谷迴響，將李白的狂放氣魄凝為聲浪圖騰。《天邊行》是杜甫史詩風範統攝天地悲情的極致體現。川劇高腔隨詩歌內容或橫絕山巔、激宕波峰，或徘徊低走、凝噎清吟，千載而下，這活脱脱的人間哀怨讓人肝腸寸斷。

詩意巴蜀 (陳智林.唐詩宋詞 寫意四川，中外管絃跨界 音樂交響史詩)

盧文雄

郭遠建

林榮堃

鄭德意

洪東藝

陳少平

蔡龍河

吳文俊

張銀霞

林志鴻

林小雙

林曉暉

吳自強

王玉璇

八閩音畫，山海協奏。——聽見福建

武夷山脈丹霞如畫，戴雲山脈翠色接天。連綿的峰巒是陸地向海洋遞出的一道道深情回望。而三千多公里蜿蜒的海岸線懷抱浩渺煙波，以潮汐為節律，用浪花寫詩行，回應羣山的殷殷囑託。山海造化孕育出的八閩大地，自有乾坤交泰的大美不言。
山教會我們堅守，堅韌如磐，守得住黃土根脈。羣山裏，由夯土牆構築的土樓，圍合的不只是源浚流長的家族血脈，更是風雨飄搖中擊壤而歌的堅定。空靈奇崛的畲族“雙音”唱和，如鳳凰棲於林間的清鳴，藏着對盤瓠祖先的追思，與對天地萬物的禮讚。茶香在雲霧間飄蕩，功夫茶斟出了琥珀色的流光，茶湯裏沉澱出的是苦盡甘來的韻味。
海教會我們遠行，無畏如風，闖得開蔚藍遠方。討海人以膽魄繫於帆檣，將粗獷的深情，唱給慈愛悲憫的媽祖，唱給漸行漸遠的燈塔，唱給驚濤拍岸的風浪。漂泊者眺望海峽夜潮，聽歌仔戲哭調婉轉，訴盡離人血淚，相思悽苦，更是訴那海峽兩地割不斷的血脈親情。榕城兒郎過番遠航，薄薄的僑批隨潮信跨越重洋，寄存在夢囈中的故鄉，化為志在四方的膽魄。
而山海相逢處，便是人間煙火的詩意盛放。閩江悠悠，見證着歲月流轉與歷史綿延，中原衣冠一次次南渡，將雅言與禮樂紮根於此，用閩語守護着華夏民族的堅韌風骨。三坊七巷的榕樹蔭下，南音洞簫幽咽，十音八樂間繚繞的是文人夢筆生花的才思。紅磚古厝的燕尾脊下，高甲戲鑼鼓喧天，韻律迭起中辯別着市井百態中的忠奸善惡。木偶傀儡舉手投足間露出的刻印，於方寸天地內、手掌翻飛間，演繹着千古興亡的傳奇。
山與海，古與今，離與守，悲與歡。一切相生相剋之力，在福建的音樂地圖上，皆已鑄成成一派圓融。
聆聽福建，便是聆聽一種從古老土壤中生長出的生命能量，如明月映海，靜默中自有波瀾壯闊，永恆不息。

中國音樂地圖之聽見福建 高甲戲

瑞鳴音樂, Dean Parks, Jim Kimo West, Ken Emerson, Nick Mancini, David P Jackson, Aubrey Richmond, James Cruce

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